"人權之法理基礎" 再述(二百四十一)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(128)

"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(十二)註解8(下)之3 :
佛陀說 : 毗婆尸如來初生時，父王召來相師為其看相，諸相師詳細觀察後，即秉告國王，謂王所生子，有三十二相，當趣二處，必然無疑。在家當為轉輪聖王，若出家必成正覺，十號具足。(見長阿含經卷一初大本緣經。)
這即是諸佛常法，每位佛陀都生具三十二大人相，出家成佛，十號具足。所以，釋迦牟尼佛說，將來人壽八萬歲時，有佛出世，名為彌勒如來至真等正覺，十號具足，如今如來，十號具足。(見長阿含經卷六轉輪聖王修行經。)
故而，如來十號具足，非僅九個名號。   佛說 : 賢聖弟子信如來道法，彼如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士˙道法御、天人師、號佛、眾祐(十號具足)，出現於世，謂名為信根。(見增一阿含經卷42結禁品第46第8經。)
佛陀弟子相信如來至真等正覺，十號具足，成就信根。如是走上信仰之路。  然而，有信於如來，於是如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士˙道法御、天人師、號佛、世尊(十號具足)，亦信如來語，亦信梵志語，恆信他語，不任己智，是謂名為持信人。(見增一阿含經卷19等趣四諦品第27第10經。)
持信人就是隨信行。(見雜阿含經第936經、中阿含第195經。)
持信人仍持婆羅門咒語，還占卜問吉凶，並未見諦而得法眼淨。若持續念佛十名號，念如來，彼如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士˙道法御、天人師、號佛、眾祐(十號具足)，得第一增上心乃至得四增上心，見諦得法眼淨，證須陀洹果。(見中阿含第128經。)
 總而言之，念佛、念如來事、念如來功德，當念佛或如來十號具足。

”Tathagata”乙詞漢譯”如來”或”多薩阿竭”，並非佛陀用以自稱的代名詞，佛陀沒有漢地皇帝專用的「朕」、「寡人」稱謂。「如來」當列入佛十名號。

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker