從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(四十三)……下

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(43) (下)

諸佛常法……善來比丘

註解

註1 : 見長阿含經卷十七布咤婆樓經。

比較 :

另一時，佛面訶鬘童子已，告諸比丘 : 若有愚癡人作如是念，若世尊不為我一向說世有常者，我不從世尊學梵行。

彼愚癡人竟不得知，於其中間而命終也。

如是，世無有常，世有底、世無底、命即是身、命異身異、如來終、如來不終、如來終不終、如來非終亦非不終耶。

若有愚癡人作如是念，若世尊不為我一向說此是真諦，餘皆虛妄者，我不從世尊學梵行。

彼愚癡人竟不得知，於其中間而命終也。

猶如有人身被(中)毒箭，因毒箭故受極苦，彼有親族……求箭醫，然彼人作 是念，未可拔箭 ! 我應先知……彼人竟不得知，於其中間而命終也。

………世有常者，有生、有老、有病、有死，愁慼啼哭憂苦懊惱，如是此純大苦陰生。

如是，世無常，世有底、世無底、命即是身、為命異身異、如來終、如來不終、如來終不終、如來非終亦非不終耶，有生、有老、有病、有死，愁慼啼哭憂苦懊惱，如是此純大苦陰生。

世有常，我不一向說此。

以何等故，我不一向說此 ? 

此非義相應、非法相應、非梵行本、不趣智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一向說此。

如是，世無常，世有底、世無底、命即是身、為命異身異、如來終、如來不終、如來終不終、如來非終亦非不終，我不一向說此。

以何等故，我不一向說此 ? 

此非義相應、非法相應、非梵行本、不趣智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一向說此。

何等法，我一向說耶 ? 

此義我一向說，苦、苦集、苦滅、苦滅道跡，我一向說。

以何等故，我一向說此 ? 

此是義相應、是法相應，是梵行本，趣智、趣覺，趣於涅槃。

是為不可說者，則不說。可說者，則說。

見中阿含經第221經例品箭喻經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker