諸佛常法……善來比丘
佛告布咤婆樓 : 梵志，有因緣而想生，有因緣而想滅。
若如來出現於世，至真等正覺，十號具足，有人於佛法中出家為道，乃至滅五蓋覆蔽心者，除去欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪，先滅欲想，生喜樂想。梵志，以此之故知，有因緣想生，有因緣想滅。
………梵志，彼有想無想處想滅，入想知滅定。以是故知，有因緣想生，有因緣想滅。
……佛又告布咤婆樓 : 世間有常乃至如來非終非不終，我所不記說。
……佛回答布咤婆樓 : 此不與義合，不與法合，非梵行、非無欲、非無為、非寂滅、非止息、非正覺、非沙門、非泥洹，是故不記。
……我記苦諦，苦集、苦滅、苦出要諦。
所以者何 ?
此是義合、法合，梵行初首、無欲、無為、寂滅、止息、正覺、沙門、泥洹。
另一時，布咤婆樓與象首舍利弗詣佛所。
佛答象首舍利弗所問 : 有欲界人身、四大諸根時，無欲界天身乃至無有想無想天身。
如是展轉至有有想無想天身時，無欲界人身、四大諸根及欲界天身乃至無所有處天身。
爾時，象首舍利弗白佛言 : 世尊，我今歸依佛法僧，聽我於正法中為優婆塞，盡形壽不殺、不盜、不(邪)婬、不欺、不飲酒。
布咤婆樓亦白佛言 : 我得於佛法中出家受戒不 ?佛告梵志布咤婆樓 : 若有異學，欲於我法中出家學道者，先四月觀察，稱眾人意，然後乃得出家受戒。雖有是法，亦觀人耳。梵志布咤婆樓白佛 : 諸有異學，欲於佛法中出家受戒者，先當四月觀察，稱眾人意，然後乃得出家受戒。
如我今者，乃能於佛法中四歲觀察，稱眾人意，然後乃望出家受戒。
佛告梵志 : 我先語，雖有是法，當觀人耳。
時，彼梵志即於正法中，得出家受戒。(註1)
如是，梵志布咤婆樓得善來比丘出家。
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