從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(六十三)

壹.  佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(63)

諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王

大梵天王之由來

釋迦牟尼佛告知比丘弟子 :

火災過後，此世天地還欲成時，有餘眾生福盡、行盡、命盡，於光音天命終，生空梵處(梵迦夷天宮殿)。於彼生染著心，愛樂彼處，願餘眾生，共生彼處。發此念已，有餘眾生福、行、命盡，於光音天身壞命終，生空梵處。
時，先生梵天即自念言 : 我是梵王，大梵天王，無造我者，我自然有，無所承受，於千世界最得自在，善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物，我即是一切眾生父母。(註1)

其實，大梵天王並非自然有，而是來自光音天。大梵天王先前化生光音天，和從光音天命終而最先化生梵迦夷天，作大梵天王，都是福報。就如釋迦牟尼佛在過去世七年行慈心，得到福報 : 七劫壞時，生光音天，七劫成時，生梵迦夷天，作大梵天王。

釋迦牟尼佛接著說道 :
其後來諸梵復自念言 : 彼先梵天即是梵王、大梵天王。彼自然有，無造彼者，於千世界最尊第一，無所承受，善諸義趣，富有豐饒，能造萬物，是眾生父母，我從彼有。(註2)

色界初禪梵迦夷天，有梵身天、梵輔天、梵眾天和大梵天等四種眾生。(註3)

而，梵迦夷天眾為若干種身一想，大梵天王與其他梵天，想法一致。

因此，大梵天王認為自己是自然有，能造萬物，是眾生父母，其他諸梵天，皆從其而有，即是梵迦夷天四種眾生之共識。(註4)

註解

註1 : 見長阿含經卷22世記經世本緣品，長阿含經卷11阿㝹夷經。

註2 : 同上。

註3 : 見長阿含經卷20世記經忉利天品。

註4 : 見長阿含經卷9十上經、卷10增一經之七識住及九眾生居。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker