從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之5
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之5
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之5
如實知見佛說八正道中，其所施設之正見 : 一.有施，有說，有齋。二.有善行有惡行，有善惡行果報。三.有此世有他世，有父母有眾生生。四.有阿羅漢善到善向，有此世他世自知作證具足住，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註1)
從信師父解釋道 : 這是善趣正見，初學者得依此課目為學習之取向，直到澈悟法住法空，即此善趣正見就是無漏正見，深信正見不疑不惑，自知自證初果須陀洹，到此時節離有無二邊，說於中道。(註2)
如是得苦聖諦智，知苦是此有故彼有，如實知見因緣法、緣生法所生苦法，緣無明行，緣行識………，緣生老病死憂悲惱苦，此等諸法，”法住法空”，無我、無我所。
如是生、老、病、死憂悲惱苦等諸法，法住法空，無我、無我所。惟，苦仍在，純大苦仍聚集。若然，如何滅苦，純大苦聚如何滅 ?
如來所施設正見開示顯發 : 苦，苦的產生原因，苦滅，滅苦的正確方法。如是增上知見苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，重新認知四聖諦。
謂緣不知一切行無常、苦、無我之無明善、惡行(苦的產生原因)，而致有此世他世之父母眾生生(苦)。這是苦與苦的產生原因，即苦聖諦與苦集聖諦。
有施(惠施、愛語、行利、同利等無畏施) 、有齋(一坐食、不非時食、受八關戒齋持心如阿羅漢)、有說願之離欲明行，如是，無明離欲而生明，彼無明滅，故行滅乃至純大苦聚滅。(註3)故有漏盡、苦盡之阿羅漢善到善向，有此世他世自知作證具足住，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
這是苦滅與滅苦的正確方法，即苦滅聖諦與道滅道跡聖諦。
註解
註1 : 見雜阿含經第784經。
註2 : 錄自「六入處續」-----雜阿含第二九一經至三四三經，雜阿含第一一六四經至一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，147頁倒數第五行至第二行止。
註3 : 見雜阿含經第297經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker