從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之10
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之10
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之10
佛又告仙尼 : 我諸弟子於我所說，能解義者，彼於諸慢得無間等，得無間等故，諸慢則斷。諸慢斷故，身壞命終，更不相續。仙尼，如是弟子我不說彼，捨此陰已，生彼彼處。所以者何 ? 無因緣可記說故。欲令我記說者，當記說彼斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。
我從昔來及今現在常說慢過、慢集、慢生、慢起，若於慢無間等觀，眾苦不生。(註1)
若阿支羅迦葉聞佛說法，於正法律心無所畏，歸依佛、法、僧眾，辭佛而去，不久，為謢犢牸所觸殺，於命終時諸根清淨顏色鮮白佛記說彼已見法，知法次法，不受於法，已般涅槃。並為阿支羅迦葉授第一記。(註2)
意即阿支羅迦葉斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。成阿羅漢，諸慢斷故，身壞命終，更不相續，不受後有。
佛亦如是為玷牟留外道出家授第一記。(註3)
從信師父如是註解 : 我諸弟子於我所說，如果能了解善義善味的話，一向所固執的我知我見我勝我等我劣種種我慢得捨得離，得無間等。因為得無間等，修無間等之故，諸慢則斷，諸慢永斷，無我、無我所之故。身壞命終異陰更不相續。仙尼，如是弟子我不說他捨此陰已往生到什麼地方去。為什麼這樣說呢 ?因為沒有任何因緣可記說之故。一定要我記說的話，當記說他斷諸愛欲，永離煩惱結，正意解脫，究竟永斷生老病死憂悲惱苦的邊際。
我從以前一直到現在，常說我慢的過患，我慢的形成，我慢的產生，我慢所起的憂悲惱苦，若於種種我慢，無間等觀，眾苦不生。(註4)
註解
註1 : 見雜阿含經第105經。
註2 : 見雜阿含經第302經。
註3 : 見雜阿含經第303經。
註4 : 錄自「五陰續」-----雜阿含第一零三經至一八七經，釋從信註解，廣善精舍出版，59頁倒數第八行至60第二行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker