從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(13)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(13)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(13)
佛告諸天子 : 「諸法以空為相，以無相、無作、無起、無生、無滅、無依為相。」(註1)
故說 : 諸法空相是不生不滅、不垢不淨、不增不減，或”是諸法空相不生不滅、不垢不淨、不增不減”。  
諸天子言 : 「如來說是諸相如空無所依，如是諸相一切世間天人所不能壞，………世尊，是諸相不在色數，不在受想行數，是諸相非人、非非人所作。」(註2)
色、受、想、行、識是無常、苦、變易法，是患。(註3)  
又，色、受、想、行、識是生滅法。(註4)
又，色、受、想、行、識是壞法。(註5)  
諸法以空為相，不在色數，不在受想行數，非無常、苦、變易法，不是患法，是不壞法。
故而，不能說 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。
但說 : 幻不異色，色不異幻，幻即是色，色即是幻，幻不異受想行識，受想行識不異幻，幻即是受想行識，受想行識即是幻。
佛告諸比丘 : 「譬如幻師、幻師弟子於四衢道頭，幻作象兵馬兵兵步兵，有智有目士夫諦觀思惟分別，諦觀思惟分別時，無所有、無牢、無實、無有堅固。
所以者何 ? 以彼幻無堅實故。如是，比丘，諸所有識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麄、若細，若好、若醜，若遠、若近，比丘，諦觀思惟分別，諦觀思惟分別時，無所有、無牢、無實、無有堅固、如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 以識無堅實故。」
色、受、想、行亦如是諦觀思惟分別，以無堅實故。(註6)
故而，佛與佛之多聞賢聖弟子不說 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。
註解
註1 : 見小品般若波羅蜜經，相無相品第十三。
註2 : 見小品般若波羅蜜經，相無相品第十三。
註3 : 見雜阿含經第41經、第42經、第58經、第59經。
註4 : 見雜阿含經第49經。
註5 : 見雜阿含經第51經。
註6 : 見雜阿含經第265經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker