何謂慢無間等 ? (五)
慢無間等即非無間等vs. 慢無間等就是正無間等、究竟苦邊
佛所說法......度眾生生老病死之法，也就是解脫眾生生老病死、究竟苦邊之法。
(二)之三
佛見拜火婆羅門（梵志）之慢無間等已斷除，即漸與說妙論，所謂論者，施論、戒論、生天之論，欲為穢惡，婬不淨行，出要為樂。佛見其人心開意解，
諸佛世尊常所說法，苦、集、盡、道，盡與彼說之。是時，拜火婆羅門於座上遠塵離垢，得法眼淨(即見諦得無間等)。(註1)
拜火婆羅門聞佛所說，不再起慢無間等，而見諦得無間等，證須陀洹果。
拜火婆羅門有五百弟子，聞師受佛教化，攔路而殺之。
佛乃記說 : 彼是有德之人，四諦具足，三結使滅，成須陀洹果，必盡苦際。今日命終生三十三天，彼見彌勒佛已，當盡苦際。(註2)
須陀洹果，三結盡，斷知 : 身見、戒取、疑，不墮地獄、畜生、餓鬼三惡道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦邊。(註3)
因此，吾人可知，諸佛弟子聞佛所說，不悉解義，而起慢無間等者，同於聞佛所說，得無間等，證須陀洹果乃至證阿那含果者，佛皆能記說命終生彼彼處，以有餘慢故。
然佛必記說須陀洹果乃至阿那含果，不墮地獄、畜生、餓鬼三惡道，必定正趣三菩提，終將究竟苦邊。
而諸起慢無間等者則否。
是故，慢無間等，非無間等，更非正無間等，不得究竟苦邊。
註解　                                                                                                              
註1 : 見増一阿含經卷30六重品第37之2第5經。
註２ : 見同上。
註３ : 見雜阿含經第61經。　
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker