何謂慢無間等 ? (二十一)
慢無間等即非無間等vs. 慢無間等就是正無間等、究竟苦邊
慢無間等(二)
怎能說我慢使繫著之無我解脫，是不悉解佛所說義 ?
原來我慢使繫著之無我解脫，其所謂無我，是斷滅或我正斷(註1)，不生，如是不受後有。是現在泥洹或涅槃(註2)，不生，如是不受後有。皆是無明觸所觸之我慢知見，是因受緣起愛生愛，而不自覺知染著於愛，為愛所伏。(註3)
然而，佛所謂 : 不見現在世真實是我，命終之後亦不見我。必現法愛斷，離欲、滅盡、涅槃。故佛所說之無我，是斷欲愛、色愛、無色愛，離欲貪，五陰滅盡不再生，涅槃，不受後有。
涅槃是貪欲永盡，瞋恚永盡，愚癡永盡。(註4)
所以，無我解脫，涅槃，不受後有，絕非我慢使繫著之無我解脫之斷滅、不生、不受後有或現在涅槃、不生、不受後有。  
我慢知見之斷滅或我正斷與現在泥洹或涅槃，皆不得不受後有，命終之後不得不受生。是故慢無間等，非無間等，我慢不斷，故佛記說彼彼命終生某某處。
慢無間等障礙無間等，更非正無間等，不得解脫無常、苦，不免無盡生死輪迴。
註解
註 1 : 我身四大六入…磨滅，是名斷滅。我欲界天斷滅無餘…我色界天斷滅無餘…….四空處斷滅無餘，共七見。見長阿含經卷14梵動經末劫末見斷滅論七件。另，若色身麁四大、欲界、色界、無色界四空處，斷壞無所有，是名我正斷。見雜阿含經第171經。
註 2 : 我於現在五欲自恣、入初禪、入二禪、入三禪乃至入四禪，共五見。見長阿含經卷14梵動經末劫末見現在泥洹論五見。另，若無五欲樂、入初禪、入二禪、入三禪乃至入四禪，是第一義般涅槃。見雜阿含經第171經。
註 3 : 見長阿含經卷14梵動經末劫末見。
註 4 : 見雜阿含經第490經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker