何謂慢無間等 ? (二十二)
慢無間等即非無間等vs. 慢無間等就是正無間等、究竟苦邊
慢無間等(三)
外道出家仙尼，到王舍城迦蘭陀竹園詣佛，恭敬問訊於一面坐，白佛言 : 世尊，先一日時，若沙門、若婆羅門、若遮羅迦、若出家，集於希有講堂，如是義稱 :………沙門瞿曇爾時亦在彼論中，言沙門瞿曇為大眾主，其弟子有命終者，即記說言某生彼處、某生此處。(註1)
“希有講堂”就在摩揭陀國。摩揭陀國就是佛所說八難品之中國。(註2)
尊者大迦葉現時即在摩揭陀國毗提村山中入滅盡定。(註3)
佛在摩揭陀國尼連禪河側菩提樹下，成無上正等正覺。之前，佛向摩揭陀國優蹋藍弗、羅勒迦藍兩仙人訪道，先後成就不用處定、有想無想處定。成佛之後，往波羅奈度五比丘後，回到摩揭陀國優留毗村，度尊稱大梵天王為祖父之三迦葉波兄弟及其千門徒，成阿羅漢。(註4)  
如是中國普傳，千阿羅漢不受後有，解脫一切苦，究竟苦邊。
摩揭陀國就是中國，而，“阿羅漢，不受後有，解脫一切苦，究竟苦邊”。即是希有講堂所論及佛弟子之無我解脫義。
而前述佛弟子在歸依佛之前，已成就四禪八定，並有婆羅門信仰，應無可置疑。然竟為佛記說命終生某某處，誠始料不及。
畢竟，無間等………無我解脫，涅槃，不受後有，絕非慢無間等………我慢使繫著之無我解脫之斷滅、不生、不受後有或現在涅槃、不生、不受後有。
諸佛弟子不悉解佛所說義，逕以為斷見之斷滅空定或常見之離欲禪定，可致不受後有，而起慢無間等，誠然，障礙無間等，不得解脫無常、苦，更遑論不受後有，究竟苦邊。
故而，慢無間等當斷。   
註解
註 1 : 見雜阿含經第105經。
註 2 : 見增一阿含經卷36八難品第42之1第1經。
註 3 : 見增一阿含經卷44十不善品第48第3經。
註 4 : 見增一阿含經卷15高幢品第24之2第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker