佛說三災品，其用意為何 ? (五十二)
從信師父論道 :
「欲界最尊貴的波旬，掌握欲界眾生的欲望，不允許欲界眾生離欲，波旬便是離欲的魔。釋迦牟尼佛未成佛，便是貪欲未滅盡，為了滅盡貪欲便得打敗魔波旬，挑戰魔波旬。」(註1)
所謂波旬便是離欲的魔，意即魔波旬就是修行者離欲的干擾與障礙。
貪欲未滅盡，就有憍慢，就是增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢等諸慢。此等諸慢是貪欲所致，調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，如是打敗魔波旬，挑戰成功。
佛乃回述道 : 「我昔未成佛道，坐樹王下，時生此念 : 欲界之中，誰最豪貴，我當降伏，已降伏，此欲界之中天及人民皆悉靡伏。時我復作是念，聞有弊魔波旬，今當與戰，以降伏波旬，一切憍慢豪貴之天，一切靡伏。」(註2)
打敗欲界最尊貴之魔波旬，就該捨棄降伏魔波旬之憍慢，一如船栰譬喻，船栰到岸即捨，上岸。即所謂，法尙應捨，何況非法，厭、離欲、滅盡、解脫。
佛乃謂 : 「云何名為船栰譬喻 ? 若汝等路行，為賊所擒，當執心意，無起惡情，當起慈、悲、喜、護，遍滿諸方，無量無限，不可稱計。持心當如地，猶如此地，亦受於淨，亦受於不淨屎尿，穢惡皆悉受之，然地不起增減之心，不言此好、此醜。汝今所行，亦當如是。設為賊所擒獲，莫生惡念，起增減心。亦如地、水、火、風，亦受於惡，亦受於好，都無增減心，起慈、悲、喜、護心，向一切眾生。所以然者，行善之法，猷可捨之，何況惡法而可翫習 ? ……彼人已渡岸……善法猶可捨，何況非法。」 (註3)
唯佛謂，欲解脫魔難，當持心如地，水、火、風，而非持心如擁慈、悲、喜、護四梵堂之大梵天王。(註4)
何以故 ?
註解   
註1 : 見如來知見，釋從信解釋，廣善精舍出版，頁42末4行起至末第2行止。
註2 : 見增一阿含卷38馬血天子品第43之1第5經。
註3 : 見同上。
註4 : 見增一阿含卷21苦樂品第29第10經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker