2011年8月15日 星期一
火車勾甘蔗── 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十二)
日本人統治台灣期間，「清國奴」" slaves of Qing Empire "經常掛在嘴上，罵著台灣人！
不知是否包括「原住民」？
蔣介石集團統治台灣，罵台灣人是「日本奴」！
也不知道是否包括「原住民」？
馬英九曾向「原住民」表白：
「我是把你們當人看待！」
台灣的老住民，尤其我這不屬於「中華民族」的漢人，馬英九如何看待？
滿洲人的確不把我們漢人當人看！
跪在大清朝廷，馬蹄袖" horse-hoof shapedcuffs "口垂地的漢人，口口聲聲：「奴才知罪！奴才該死！」
大清皇帝才不認為這些漢人是奴才或是「明國奴」" Ming Empire's slaves"。台灣漢人，才是明國奴！因此，樂於送給日本人當奴才" slaves "。
日本人沒分寸，竟罵台灣漢人是「清國奴」" slaves of Qing Empire "！
滿洲人統治漢人二百六十四年，大大違反西方文明法則──文明人當統治野蠻人！
亞里斯多德(Aristotle,384-322 B.C)說道：
「詩曰：此乃正當，希臘人當" ought to; are obliged to "統治野蠻人。」
希臘人自詡為文明人。
(Aristotle, Politics, English Translation by Benjamin Jowett, 1252 B8.5ff.)
滿洲人竟然可以長期統治高度文明的漢人！
長白山高於泰山？上天指定滿洲皇帝為「天子」？
吳三桂的確為滿洲人開方便之門，滿洲大軍得以入侵大明國。但是，眾多跪在大明金鑾寶殿的讀書人：諸吾三跪、吾長跪" I long kneel."、吾亦跪" I kneel too."等漢儒" Confucians "，才是協助滿洲人，建構大清帝國的最大功臣。使得滿洲人意外成為十七世紀中葉以來，亞洲最大的殖民主(colonial Power)。肆行帝國主義與殖民主義！
盧梭(Jean Jacques Rousseau ,1712-1778)說道：「最強的人，也不足以強壯得經常做主人" master "，除非其人將力量化為權利，並將服從化成義務。因此，強者的權利，其取得顯然無據，然理論竟然真實建立。」
(J.J.Rousseau, The Social contract, edited by Lester G.Crocker ,Book I, Ch Ⅲ.)
漢儒" Confucians "可以為強者(新主人" new master ")設計一套山寨版的「天命說」── 強權即公理，「將力量化為權利，並將服從化成義務」。而新主人亦「盜亦有道」(莊子胠篋ㄑㄩ ㄑㄧㄝ)給予高官厚祿！
故而，願效犬馬，絕對效忠──跪也，祿在其中矣！？
既然，「跪」通「祿」" emolument;blessing " 亦通「貴」" noble;high rank "，學跪也，祿在其中矣！
「學也，祿在其中矣！」完全走樣！人的價值與尊嚴完全喪失！
「邦無道，富" rich;wealth "且貴" noble; high rank "焉，恥也」(論語泰伯)
亡國，甚於邦無道，能既富且貴！
顧炎武(亭林先生)大聲呼出：禮義廉恥！
而台灣漢人既深負亡國之恥，豈能接受「清國奴」的辱罵！日本人，不要以為富士山高於泰山、長白山！
蔣介石居然在開羅會議，「主張大清帝國對於台灣的殖民主權利！並以「禮義廉恥」作為各級學校的校訓」。「恥」──台灣人放棄對於日本的效忠，效忠蔣介石，做清國奴" slaves of Qing Empire."!不得效忠「自己」！
中國人的政府，就是人民永遠效忠的政府，聽命於「天子」？國家的主權誰屬？人民不是主權者？又，「殖民主」的權利若何？
日本人如何表達其殖民主的權利？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.15
2011年8月12日 星期五
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十一)
小火車勾著一節、節堆滿甘蔗的台車，連拖帶拉載運到糖廠過磅。再將甘蔗車拖入製糖進程(processing)。完成殖民主交付的正業。蔗農終可鬆口氣，謝天謝地，沒有辜負浩蕩的皇恩。而兩三年的血汗付出，得以換回幾包糖。
糖(Sugar)，大地的正味，適當保存，永不變質、變味。沒有糖，食不知味，生命沒有活力！
日本人在嘉南平原設了八、九個糖廠，布袋闢了塩場，建築一條高山小火車鐵軌，開發阿里山原始森林，運下原木，也順便載下日本人喜歡的山葵，加上煙酒專賣等等，日本在台灣的殖民事業，的確，開發廣大財源，創造無法估計的財富。如何分配？就是庶民止步！
這些財源、財富，蔣介石集團─中國國民黨，不等舊金山和約、甚至中日和約的簽定，早已「全都錄」"全部接收"。再加上其建國以來所標榜的〝Republic〞，台灣所有的人、物，包山包海，皆予以「再公共化」(Re – publicized)，所以，一切盡在中國國民黨的掌握中，蔣介石為什麼有這麼大的權力，那就要問美國人！
無論如何，蔣介石集團將日本在台灣經營五十年的殖民事業，全部收錄，再將台灣所有人事物，全部「再公共化或再公用化」(Re – publicized)，所有「祿」" emolument; blessing "盡在中國國民黨的掌握中。也因此，小火車不忘另一神聖使命，雖然只是副業，即送接廣大農村的蔗農、農民、庶民子弟到嘉義上學念書。
古人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
子曰：「學也，祿" emolument;blessing "在其中矣！」
所以，無論嘉義農兄弟如何「不受限」，無論朴子父老、士紳階級，如何付出心血，不讓子弟「受限」，包括那票乘坐高級汽油車的台糖權貴子弟，「不用受限」。以及我們這夥坐普通車的步行者(The Walkers)，「不必設限」，皆殊途同歸，盡在求「祿」中，而中國國民黨掌控「中華民國」的「全都錄」，故而，「錄不錄」與「祿不祿」，皆在中國國民黨的掌握中，包括黨外人士「選、不選」與「選上或不選上」！
所以，台灣庶民大眾譏笑蔗農，「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」，何曾想到，「栽培子女呼中華民國用」，讓中國國民黨「錄不錄」，是何等不可說、不可說的「愚蠢」？也是無法說出的「無奈」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
附記：
登阿里山而小嘉南平原，阿里山的原住民看著 : 鄭成功的大軍直入，滿洲人的招降納叛(背叛鄭成功,大明國和自己)，日本人的開鑿嘉南大圳，建築大線、小線的火車軌，穿越嘉南平原，深入農村，甚至登上阿里山。就算蔣介石以「勝利者」或「也是勝利者」的姿態，君臨台灣。
都是入侵者！
莫忘"Don't forget"，嘉義火車站前，洒滿先人的熱血！二二八( 228 Massacre,1947 )不止是台灣人的自決行動，台灣原住民的自決，自莫那魯道懸掛身軀於玉山神樹，向祖靈宣誓：台灣是台灣人的！台灣人絕不出賣台灣主權！從不間斷!
「率土之濱，莫非王臣」，過了台灣海峽，就沒有中國的臣民！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
糖(Sugar)，大地的正味，適當保存，永不變質、變味。沒有糖，食不知味，生命沒有活力！
日本人在嘉南平原設了八、九個糖廠，布袋闢了塩場，建築一條高山小火車鐵軌，開發阿里山原始森林，運下原木，也順便載下日本人喜歡的山葵，加上煙酒專賣等等，日本在台灣的殖民事業，的確，開發廣大財源，創造無法估計的財富。如何分配？就是庶民止步！
這些財源、財富，蔣介石集團─中國國民黨，不等舊金山和約、甚至中日和約的簽定，早已「全都錄」"全部接收"。再加上其建國以來所標榜的〝Republic〞，台灣所有的人、物，包山包海，皆予以「再公共化」(Re – publicized)，所以，一切盡在中國國民黨的掌握中，蔣介石為什麼有這麼大的權力，那就要問美國人！
無論如何，蔣介石集團將日本在台灣經營五十年的殖民事業，全部收錄，再將台灣所有人事物，全部「再公共化或再公用化」(Re – publicized)，所有「祿」" emolument; blessing "盡在中國國民黨的掌握中。也因此，小火車不忘另一神聖使命，雖然只是副業，即送接廣大農村的蔗農、農民、庶民子弟到嘉義上學念書。
古人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
子曰：「學也，祿" emolument;blessing "在其中矣！」
所以，無論嘉義農兄弟如何「不受限」，無論朴子父老、士紳階級，如何付出心血，不讓子弟「受限」，包括那票乘坐高級汽油車的台糖權貴子弟，「不用受限」。以及我們這夥坐普通車的步行者(The Walkers)，「不必設限」，皆殊途同歸，盡在求「祿」中，而中國國民黨掌控「中華民國」的「全都錄」，故而，「錄不錄」與「祿不祿」，皆在中國國民黨的掌握中，包括黨外人士「選、不選」與「選上或不選上」！
所以，台灣庶民大眾譏笑蔗農，「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」，何曾想到，「栽培子女呼中華民國用」，讓中國國民黨「錄不錄」，是何等不可說、不可說的「愚蠢」？也是無法說出的「無奈」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
附記：
登阿里山而小嘉南平原，阿里山的原住民看著 : 鄭成功的大軍直入，滿洲人的招降納叛(背叛鄭成功,大明國和自己)，日本人的開鑿嘉南大圳，建築大線、小線的火車軌，穿越嘉南平原，深入農村，甚至登上阿里山。就算蔣介石以「勝利者」或「也是勝利者」的姿態，君臨台灣。
都是入侵者！
莫忘"Don't forget"，嘉義火車站前，洒滿先人的熱血！二二八( 228 Massacre,1947 )不止是台灣人的自決行動，台灣原住民的自決，自莫那魯道懸掛身軀於玉山神樹，向祖靈宣誓：台灣是台灣人的！台灣人絕不出賣台灣主權！從不間斷!
「率土之濱，莫非王臣」，過了台灣海峽，就沒有中國的臣民！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
2011年8月8日 星期一
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十)
「普天之下，莫非王土。率" all or whole"土之濱，莫非王臣。」(孟子萬章上)cf. "Under the whole heaven, every spot is the Sovereign's ground; To the borders of the land, every individual is the Sovereign's minister." James Legge,D.D.,LL.D., The Four Books,p.352
商朝西伯姬昌之子，姬發，秉父志，武力征伐商朝紂王。完成替天行道、弔民伐罪" to condole the victims of the tyranny, to smite the crimes of the tyrant."的神聖任務，自封「天子」" Son of Heaven ;Son of Heaven God."，並向全天下人民作出上述「詔告」" Royal Pronouncement "。
五百年後，大聖人孔子說道：
「天無二日，地無二王。」(同上)cf. " There are not two suns in the sky, nor two Sovereigns over the people." ibid. cf. "There is just one sun in the sky, there shall be only one King-the King of kings, on the earth." Alex Pan TheWalker.
大聖人肯定聖王周天子的無上主權(對於人民和土地)。演繹聖王周天子修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及周天子分封土地建立統治機制的三綱五常禮教。教化天子、王公、諸侯、貴族、士大夫，並德被"benevolent to ; virtuous to "庶民。此即孔子自認的天命，開創人本思想的儒教或儒家。
孔子登泰山而小天下。(孟子、盡心上)覺知周朝天子治下的土地，其侷限性，跨不出海濱。假定孔子伴隨「盤古大神」，登上喜馬拉雅山(The Himayalas)，越過聖母峰(Qomolangma)，質問喬達摩(Siddhartha Gautama；Sakyamuni The Buddha)，何以說出：「天上天下，唯我為尊。」"Above and below the Heaven, I am The Noblest !"(見長阿含卷一，初大本緣經。)並斥責頻沙王等印度十六小王，何以不知臣服周天子？當能覺知「天無二日，地無二王」的侷限性。(比較長阿含卷十八，世紀經。)
無論如何，孔子認為上天只造一太陽(眼見為憑)。所以，上天只恩賜人類一帝王，稱天子。周天子就是上天唯一恩賜給人類的帝王，普天下人民當作其臣民。(孔子認為上天說話？或默認？)
普天下人民，效法太陽，發出生命之光，拱照周天子？臣與「妾似朝陽又照君」?( The sun also rises. 1957,Hollywood film.)孔子終其一生，以身作則！
但是，孔子目睹，大太陽下，天子羣臣環繞，僕役為其撐傘。老農、老圃，衣不蔽體，汗如雨下，不停翻土耕作。而，諸王公、諸侯、貴族、大夫，隨從圍繞，奴婢為其撐起遮天大白傘蓋( 摩訶悉達多般達臘)，侍候冷熱飲食，美酒高歌！
因此，孔子周遊列國，勸導諸王公、諸侯、大夫等，回歸封建制度( Feudalism )，尊重禮制，勿稍僭越，尊崇周天子的「共主」地位，恢復先王的「井田制度」，讓為奴、為婢的農家子弟，回返家園，幫助老農、老圃諸父老，種田、種菜！
爾後，孟子更以周文王的「井田制度」，作為「王道」的基礎，宣揚其「仁政」。(見孟子盡心上、粱惠王上)老農、老圃始得以安享天年，天下大治。
究竟，孔子、孟子都知道舜帝是種田的。大禹、后稷也是種田，教導人民耕作，獲得萬民擁護，而得到天下(論語憲問)。而且，后稷，稱農神，還是「姬」姓的始祖，周天子的祖先，老農、老圃何其尊貴，竟然生活得毫無尊嚴。
儒家尊孔子、孟子為至聖、亞聖，然兩聖只見農人的「尊貴」，不見「井田制度」乃農奴制度！所有土地皆為周天子所有。農民稱庶佃，身份世襲，附屬土地，不得變賣耕地或轉業。
而，封建制度更是帝國主義(Imperialism)和殖民主義(Colonialism)的結合體。周天子將土地分封王室成員及功臣等，作為其「食邑」。受封領主，率領軍隊，形同武裝移民，佔領封地，實施「井田制度」，建立統治機制，效忠周天子。封建制度下的農民，除「助」「貢」「賦」外，諸侯貴族大夫，需索無度，不從農奴轉為奴隸，難矣，春秋時代的農民，就是面臨此絕境！
此等農奴制度、帝國主義、殖民主義，其正當性或道德性的基礎，就是：「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」而孔子竟然說出：「天無二日，地無二王。」為其背書？整個儒家仁義道德、禮教乃其軟體(software)！孕育中華文化的「大一統」思想，豈能容納「所有人皆生而平等，天賦不可剝奪自然權利」及「統治基於同意」！「率土之濱以內」" within the borders of the whole land "如是，「率土之濱以外」" outside the borders of the whole land "亦如是，！台灣人牽扯中華文化，能不自覺危與殆?!
中國國民黨，如同「火車勾甘蔗」，載著台灣人到北京，呼(讓)共產黨過磅！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
附記：
孔子登泰山而小(周)"Zhou Dynasty"天下。日本人登富士山而小泰山，而滿洲人早已捷足先登長白山，統治周天下二百六十四年( 264 years )！
莫那魯道登玉山而小富士山及日本帝國，莫那魯道率"lead"族人，以身命向世人作此「神聖宣示」！
莫那魯道不允許日本人連結台灣，更不允許中國人連結台灣！玉山為証" the witness"！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
商朝西伯姬昌之子，姬發，秉父志，武力征伐商朝紂王。完成替天行道、弔民伐罪" to condole the victims of the tyranny, to smite the crimes of the tyrant."的神聖任務，自封「天子」" Son of Heaven ;Son of Heaven God."，並向全天下人民作出上述「詔告」" Royal Pronouncement "。
五百年後，大聖人孔子說道：
「天無二日，地無二王。」(同上)cf. " There are not two suns in the sky, nor two Sovereigns over the people." ibid. cf. "There is just one sun in the sky, there shall be only one King-the King of kings, on the earth." Alex Pan TheWalker.
大聖人肯定聖王周天子的無上主權(對於人民和土地)。演繹聖王周天子修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及周天子分封土地建立統治機制的三綱五常禮教。教化天子、王公、諸侯、貴族、士大夫，並德被"benevolent to ; virtuous to "庶民。此即孔子自認的天命，開創人本思想的儒教或儒家。
孔子登泰山而小天下。(孟子、盡心上)覺知周朝天子治下的土地，其侷限性，跨不出海濱。假定孔子伴隨「盤古大神」，登上喜馬拉雅山(The Himayalas)，越過聖母峰(Qomolangma)，質問喬達摩(Siddhartha Gautama；Sakyamuni The Buddha)，何以說出：「天上天下，唯我為尊。」"Above and below the Heaven, I am The Noblest !"(見長阿含卷一，初大本緣經。)並斥責頻沙王等印度十六小王，何以不知臣服周天子？當能覺知「天無二日，地無二王」的侷限性。(比較長阿含卷十八，世紀經。)
無論如何，孔子認為上天只造一太陽(眼見為憑)。所以，上天只恩賜人類一帝王，稱天子。周天子就是上天唯一恩賜給人類的帝王，普天下人民當作其臣民。(孔子認為上天說話？或默認？)
普天下人民，效法太陽，發出生命之光，拱照周天子？臣與「妾似朝陽又照君」?( The sun also rises. 1957,Hollywood film.)孔子終其一生，以身作則！
但是，孔子目睹，大太陽下，天子羣臣環繞，僕役為其撐傘。老農、老圃，衣不蔽體，汗如雨下，不停翻土耕作。而，諸王公、諸侯、貴族、大夫，隨從圍繞，奴婢為其撐起遮天大白傘蓋( 摩訶悉達多般達臘)，侍候冷熱飲食，美酒高歌！
因此，孔子周遊列國，勸導諸王公、諸侯、大夫等，回歸封建制度( Feudalism )，尊重禮制，勿稍僭越，尊崇周天子的「共主」地位，恢復先王的「井田制度」，讓為奴、為婢的農家子弟，回返家園，幫助老農、老圃諸父老，種田、種菜！
爾後，孟子更以周文王的「井田制度」，作為「王道」的基礎，宣揚其「仁政」。(見孟子盡心上、粱惠王上)老農、老圃始得以安享天年，天下大治。
究竟，孔子、孟子都知道舜帝是種田的。大禹、后稷也是種田，教導人民耕作，獲得萬民擁護，而得到天下(論語憲問)。而且，后稷，稱農神，還是「姬」姓的始祖，周天子的祖先，老農、老圃何其尊貴，竟然生活得毫無尊嚴。
儒家尊孔子、孟子為至聖、亞聖，然兩聖只見農人的「尊貴」，不見「井田制度」乃農奴制度！所有土地皆為周天子所有。農民稱庶佃，身份世襲，附屬土地，不得變賣耕地或轉業。
而，封建制度更是帝國主義(Imperialism)和殖民主義(Colonialism)的結合體。周天子將土地分封王室成員及功臣等，作為其「食邑」。受封領主，率領軍隊，形同武裝移民，佔領封地，實施「井田制度」，建立統治機制，效忠周天子。封建制度下的農民，除「助」「貢」「賦」外，諸侯貴族大夫，需索無度，不從農奴轉為奴隸，難矣，春秋時代的農民，就是面臨此絕境！
此等農奴制度、帝國主義、殖民主義，其正當性或道德性的基礎，就是：「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」而孔子竟然說出：「天無二日，地無二王。」為其背書？整個儒家仁義道德、禮教乃其軟體(software)！孕育中華文化的「大一統」思想，豈能容納「所有人皆生而平等，天賦不可剝奪自然權利」及「統治基於同意」！「率土之濱以內」" within the borders of the whole land "如是，「率土之濱以外」" outside the borders of the whole land "亦如是，！台灣人牽扯中華文化，能不自覺危與殆?!
中國國民黨，如同「火車勾甘蔗」，載著台灣人到北京，呼(讓)共產黨過磅！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
附記：
孔子登泰山而小(周)"Zhou Dynasty"天下。日本人登富士山而小泰山，而滿洲人早已捷足先登長白山，統治周天下二百六十四年( 264 years )！
莫那魯道登玉山而小富士山及日本帝國，莫那魯道率"lead"族人，以身命向世人作此「神聖宣示」！
莫那魯道不允許日本人連結台灣，更不允許中國人連結台灣！玉山為証" the witness"！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
2011年8月1日 星期一
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(九)
旭日"sunrise"、夕陽"sunset"下，嘉南平原景觀燦爛奪目。隨著小火車的牛步，老農、老圃就在眼前!?
自古以來，老農老圃參贊化育，親和大地" make friend with the earth"，培育百物，地味、地肥盡出，養活自己、養活一家、一國、全天下！天言哉！ Heaven do speak !讚！Excellent !
「吾不如" inferior to "老農"an old husbandman"！吾不如 " inferior to "老圃！」
孔老夫子有感而發？由衷推崇、讚嘆老農、老圃的默默付出，作出偉大奉獻？身、家、國、天下就從衣、食充足開始？
其實不然！
那位向老夫子請教「稼」"husbandry"(種田)「圃」"gardening"(種菜)的學生"disciple"，才一出門"just went out !"，老夫子迫不及待，罵聲即出：
「小人哉！樊遲也！」(論語子路)
罵得很重！而且，連名帶姓！
樊遲明知老夫子「四體不勤 " Didn't labor his physical body "，五穀不分 "couldn't distinguish the five kinds of grain "」(論語微子)，還向夫子問稼、問圃？存心不良！小人哉！
其實也不然！
「君子謀道不謀食。耕"ploughing"也，〝餒〞" starvation "在其中矣。學"learning"也，〝祿〞" blessing "在其中矣。君子憂道不憂貧。」(論語衛靈公)
現實得很" to be realistic "，耕 "ploughing "，作稼、作圃，種田種菜，難免挨餓─餒！
進入孔門就要以「君子」自我期許，立志跟隨夫子學習聖王為政之道─修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及三綱五常的禮教。學成後，以此仁義禮教作為進身階，走上仕途，「祿」" blessing "就不求自來。祿" blessing "─官宅、田地樣樣俱全。
即使時運不濟或仕途不順，「安貧樂道」，治、平諸學存乎心，修、齊本事形於身，彰顯君子風範、風骨。讀書人、做官的，兩袖清風，不亦君子乎！
學習修身、齊家、治國、平天下的大道理，有「祿」" blessing "。不但飽食，而且榮華富貴！天下父母的期待！
學習生產糧食，養自己、養家、養國、養天下，有「餒」"starvation "。難免挨餓，太不合乎情理！It is unreasonable !天下父母的無奈！
誰願意種田、種菜！
也因此，孔子不鼓勵他的學生種田、種菜！
因為，「四時行焉" four seasons change regularly"，百物生焉 " all creatures are abundant "」，自然就有飯吃!?
其實，周朝農政有問題，孔子處的春秋時代，問題更嚴重！孔子不會看不出來！
我們共同景仰的「溫、良、恭、儉、讓」大聖人(論語學而)，居然只會罵學生：「小人哉！」或，帶著得意門生"the distinguishing disciples"，駕馬車周遊列國！不救救農民！因為「不在其位，不謀其政」？
(取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
附記：
高一念論語，由安老師講授。
安老師"teacher Ann"上課喜歡帶小抄，什麼：「多所聞少所見，見駱駝，言馬腫背。」「自己一身毛，還說人是妖怪」，… 教學活潑。
那位「小六就帶手電筒顧票箱」和「老是睡過站」的同學"classmate"，稱呼安老師為「韓昌黎」，為什麼？至今，我仍不解？
高三進入「貝多芬世界」(World of Beethoven)，很少進教室(聽不進去)。因此，在小火車上精神特別飽滿，「學而不思則罔」(論語為政)，老農、老夫子、安老師，全都出籠，比起〝火車勾甘蔗〞，簡直竹竿(ㄍㄜ)接(ㄉㄠˋ)菜刀！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
自古以來，老農老圃參贊化育，親和大地" make friend with the earth"，培育百物，地味、地肥盡出，養活自己、養活一家、一國、全天下！天言哉！ Heaven do speak !讚！Excellent !
「吾不如" inferior to "老農"an old husbandman"！吾不如 " inferior to "老圃！」
孔老夫子有感而發？由衷推崇、讚嘆老農、老圃的默默付出，作出偉大奉獻？身、家、國、天下就從衣、食充足開始？
其實不然！
那位向老夫子請教「稼」"husbandry"(種田)「圃」"gardening"(種菜)的學生"disciple"，才一出門"just went out !"，老夫子迫不及待，罵聲即出：
「小人哉！樊遲也！」(論語子路)
罵得很重！而且，連名帶姓！
樊遲明知老夫子「四體不勤 " Didn't labor his physical body "，五穀不分 "couldn't distinguish the five kinds of grain "」(論語微子)，還向夫子問稼、問圃？存心不良！小人哉！
其實也不然！
「君子謀道不謀食。耕"ploughing"也，〝餒〞" starvation "在其中矣。學"learning"也，〝祿〞" blessing "在其中矣。君子憂道不憂貧。」(論語衛靈公)
現實得很" to be realistic "，耕 "ploughing "，作稼、作圃，種田種菜，難免挨餓─餒！
進入孔門就要以「君子」自我期許，立志跟隨夫子學習聖王為政之道─修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及三綱五常的禮教。學成後，以此仁義禮教作為進身階，走上仕途，「祿」" blessing "就不求自來。祿" blessing "─官宅、田地樣樣俱全。
即使時運不濟或仕途不順，「安貧樂道」，治、平諸學存乎心，修、齊本事形於身，彰顯君子風範、風骨。讀書人、做官的，兩袖清風，不亦君子乎！
學習修身、齊家、治國、平天下的大道理，有「祿」" blessing "。不但飽食，而且榮華富貴！天下父母的期待！
學習生產糧食，養自己、養家、養國、養天下，有「餒」"starvation "。難免挨餓，太不合乎情理！It is unreasonable !天下父母的無奈！
誰願意種田、種菜！
也因此，孔子不鼓勵他的學生種田、種菜！
因為，「四時行焉" four seasons change regularly"，百物生焉 " all creatures are abundant "」，自然就有飯吃!?
其實，周朝農政有問題，孔子處的春秋時代，問題更嚴重！孔子不會看不出來！
我們共同景仰的「溫、良、恭、儉、讓」大聖人(論語學而)，居然只會罵學生：「小人哉！」或，帶著得意門生"the distinguishing disciples"，駕馬車周遊列國！不救救農民！因為「不在其位，不謀其政」？
(取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
附記：
高一念論語，由安老師講授。
安老師"teacher Ann"上課喜歡帶小抄，什麼：「多所聞少所見，見駱駝，言馬腫背。」「自己一身毛，還說人是妖怪」，… 教學活潑。
那位「小六就帶手電筒顧票箱」和「老是睡過站」的同學"classmate"，稱呼安老師為「韓昌黎」，為什麼？至今，我仍不解？
高三進入「貝多芬世界」(World of Beethoven)，很少進教室(聽不進去)。因此，在小火車上精神特別飽滿，「學而不思則罔」(論語為政)，老農、老夫子、安老師，全都出籠，比起〝火車勾甘蔗〞，簡直竹竿(ㄍㄜ)接(ㄉㄠˋ)菜刀！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
2011年7月23日 星期六
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(八)
高三那年，不止我覺醒，還有嘉農兄弟！
他們穿起喇叭褲，捲起褲管，拚命跑在小火車的前面！
喇叭褲是水手船上的工作服。用在賽跑，「自己絆倒自已」！火車追在後頭，真的「拚命」，而且，會要命！
因此，他們不跑了。從此，“Wooden Heart”，就在車廂裡，此起彼落！？
嘉農兄弟也覺醒了──太陽勝過北風！
心儀的佳人,my fair lady，「您」是不是“Wooden Heart”？
好萊塢塑造了Elvis Presley，征服整個世界的年青人──男與女！文化入侵，新殖民主義(Neo-Colonialism)又興起？
我不再閉起眼睛！
原來，小火車一大清早，拖著我迎接「旭日東昇」，傍晚又拖著我追著「夕陽西下」，氣喘汗流、來回二十公里的嘉南平原北端，獻給我旭日、夕陽和大地景觀！
這大地景觀，多姿多彩，是農夫的傑作！
農民流血流汗，讓大地顯現多種顏色，而種種顏色的實體，吃起來，又有多種味道，這是大地的味道。(參考長阿含卷六，第二分四姓經。)
怪不得孔老夫子不得不說出：吾不如,less...than,老農、老圃。(論語，子路篇。)
但仍有點不服氣，說道：天,Heaven,何言哉，四時行焉，百物,all creatures,生焉，天何言哉！(論語，陽貨篇)。
老夫子真有「創見」？或令人不知所云？
農夫懂得什麼時候，種什麼作物，什麼地方，種什麼作物。
農夫知「天」,His Providence，春夏秋冬，知「地」，寒地暖地溼地旱地，按著「天」的四時運行，順著「地」質，播下種子，天天照料， 也照護大地，就這樣百物生焉，豐足所有人的衣食！
四時行焉，百物生焉，為何獨缺農夫？天地人的「人」，不是農夫，而是孔老夫子或其徒子徒孫？還好「堯帝」找的人，是農夫－耕田的「舜」！
農民不談,not to talk about,玄學，不做正反合辯證，懂因果，種瓜得瓜，種豆得豆，善分類，什麼時候，什麼地方，種什麼作物，他們是自然科學家！
農夫基於因果律，經常掛在嘴巴的，就是「人不照(依循遵照)天理,Heaven laws，天不照甲子,i.e. weather changes irregularly.」。他們竟然也是自然哲學家。
天理就是自然法，甲子就是自然法則，不照天理的人間，得到不照甲子的自然報應！
這些真言──真理之言，我在二十年後,twenty years later，才接觸到他們的名相，是舶來品,imported，稱Natural law與Natural laws，而且所謂「自然報應」，還要在稍後，接觸「四阿含」，拾佛牙慧，才略略知曉！？
吾不如,less...than,老農也！
但我們這些讀書人，竟然擁護殖民主義，譏笑老農夫種出大地的甜蜜味道－甘蔗，讓殖民者剝削壓榨，說「第一憨，種甘蔗呼會社(台糖公司)磅(秤)！」
(取材自Alex Pan’s Digest).
Alex Pan TheWalker
2011.07.23
他們穿起喇叭褲，捲起褲管，拚命跑在小火車的前面！
喇叭褲是水手船上的工作服。用在賽跑，「自己絆倒自已」！火車追在後頭，真的「拚命」，而且，會要命！
因此，他們不跑了。從此，“Wooden Heart”，就在車廂裡，此起彼落！？
嘉農兄弟也覺醒了──太陽勝過北風！
心儀的佳人,my fair lady，「您」是不是“Wooden Heart”？
好萊塢塑造了Elvis Presley，征服整個世界的年青人──男與女！文化入侵，新殖民主義(Neo-Colonialism)又興起？
我不再閉起眼睛！
原來，小火車一大清早，拖著我迎接「旭日東昇」，傍晚又拖著我追著「夕陽西下」，氣喘汗流、來回二十公里的嘉南平原北端，獻給我旭日、夕陽和大地景觀！
這大地景觀，多姿多彩，是農夫的傑作！
農民流血流汗，讓大地顯現多種顏色，而種種顏色的實體，吃起來，又有多種味道，這是大地的味道。(參考長阿含卷六，第二分四姓經。)
怪不得孔老夫子不得不說出：吾不如,less...than,老農、老圃。(論語，子路篇。)
但仍有點不服氣，說道：天,Heaven,何言哉，四時行焉，百物,all creatures,生焉，天何言哉！(論語，陽貨篇)。
老夫子真有「創見」？或令人不知所云？
農夫懂得什麼時候，種什麼作物，什麼地方，種什麼作物。
農夫知「天」,His Providence，春夏秋冬，知「地」，寒地暖地溼地旱地，按著「天」的四時運行，順著「地」質，播下種子，天天照料， 也照護大地，就這樣百物生焉，豐足所有人的衣食！
四時行焉，百物生焉，為何獨缺農夫？天地人的「人」，不是農夫，而是孔老夫子或其徒子徒孫？還好「堯帝」找的人，是農夫－耕田的「舜」！
農民不談,not to talk about,玄學，不做正反合辯證，懂因果，種瓜得瓜，種豆得豆，善分類，什麼時候，什麼地方，種什麼作物，他們是自然科學家！
農夫基於因果律，經常掛在嘴巴的，就是「人不照(依循遵照)天理,Heaven laws，天不照甲子,i.e. weather changes irregularly.」。他們竟然也是自然哲學家。
天理就是自然法，甲子就是自然法則，不照天理的人間，得到不照甲子的自然報應！
這些真言──真理之言，我在二十年後,twenty years later，才接觸到他們的名相，是舶來品,imported，稱Natural law與Natural laws，而且所謂「自然報應」，還要在稍後，接觸「四阿含」，拾佛牙慧，才略略知曉！？
吾不如,less...than,老農也！
但我們這些讀書人，竟然擁護殖民主義，譏笑老農夫種出大地的甜蜜味道－甘蔗，讓殖民者剝削壓榨，說「第一憨，種甘蔗呼會社(台糖公司)磅(秤)！」
(取材自Alex Pan’s Digest).
Alex Pan TheWalker
2011.07.23
2011年7月21日 星期四
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(七)
「坐嘜做皇帝！」── 想當皇帝？！坐那種車！
昂貴「車租」，招來地方人士議論。
「特權？」
台糖員工、員工子女不是特權？！
我們自己付錢！
「不認命、不認份！？」
蔗農、農民習於認命、認份,accept the destiny and status.
蔗農子弟、嘉農兄弟，脫下鞋子、甚至捲起褲管，一陣狂奔，把小火車遠遠抛在後頭。
他們「不受限」！
是的，我們的父母也認命、認份。但絶對不讓子女被抛在後頭！
因此，為了子女「不受限」，就這樣，打敗殖民主義，超越台糖這批享受殖民主義者的「設限」！遠遠把「這些人」抛在後頭！
有人自以為「知天命」，當然，也要認命、認份。”人人是帝王”(Everyone is a King)，這是「天命」！是「權威的引據，不是「威權」的假藉。
嘉農兄弟的覺醒、朴子父老的啟發 ── 我們無可受限！
也因此，樂於歸隊，回到 The Walkers 的行列，並自封Alex Pan TheWalker！
小火車没有改變。火車頭燒煤碳，跑起來，喘氣又冒汗，所以稱蒸氣小火車。它不是普通的慢，所以可以輕鬆跟它賽跑，練習跑一千五百公尺，五千公尺，甚至跑馬拉松！累了，坐上來，仔細看著「嘉南平原」，絶對不是「走馬看花」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.07.21
昂貴「車租」，招來地方人士議論。
「特權？」
台糖員工、員工子女不是特權？！
我們自己付錢！
「不認命、不認份！？」
蔗農、農民習於認命、認份,accept the destiny and status.
蔗農子弟、嘉農兄弟，脫下鞋子、甚至捲起褲管，一陣狂奔，把小火車遠遠抛在後頭。
他們「不受限」！
是的，我們的父母也認命、認份。但絶對不讓子女被抛在後頭！
因此，為了子女「不受限」，就這樣，打敗殖民主義，超越台糖這批享受殖民主義者的「設限」！遠遠把「這些人」抛在後頭！
有人自以為「知天命」，當然，也要認命、認份。”人人是帝王”(Everyone is a King)，這是「天命」！是「權威的引據，不是「威權」的假藉。
嘉農兄弟的覺醒、朴子父老的啟發 ── 我們無可受限！
也因此，樂於歸隊，回到 The Walkers 的行列，並自封Alex Pan TheWalker！
小火車没有改變。火車頭燒煤碳，跑起來，喘氣又冒汗，所以稱蒸氣小火車。它不是普通的慢，所以可以輕鬆跟它賽跑，練習跑一千五百公尺，五千公尺，甚至跑馬拉松！累了，坐上來，仔細看著「嘉南平原」，絶對不是「走馬看花」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.07.21
2011年7月19日 星期二
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(六)
我選擇接受歐吉桑(The Uncle)的「美意」── 最後上車，關上車門，站在「車掌小姐」的位子，作為回報。
車門一關上，司機發動車子。
不用前導車，不用操控交通號誌，專車一路暢行無阻，風馳電掣，感覺上，才剛閉上眼睛，專車已停在嘉女girl school校門口。開門，下車，Ladies first！關上車門，車子「自動」起跑。不再閉眼，嘉中middle school校門就在眼前！原來嘉中、嘉女離這麼近！
下車，一馬當先，March！
跟上來的，不止「我們」同車的，我那一群蔗農子弟帶頭的 “The Walkers”，也追上來！那票台糖員工子弟呢？汽油車又抛錨了！小火車絶對不會抛錨，它要回去幹「正業」──勾甘蔗！
Uncle 一而再，再而三，請我上車，我謹以「三次」為限，充當臨時「車長」！
感想若何？
感觸良多，一言難盡！
看過Prince and Pauper 這部電影？
就像那位小乞丐，和王子互換衣服後，走進皇宮！
「是白金漢宮嗎？」
「有差別嗎？」
「那只是童話故事！」講(ㄍㄨㄥ)囝仔話！
「是馬克吐溫(Mark Twain)說的故事，大人說的！」
好吧，就說出大人說的大人話！
「有為者亦若是！」
孟子想起堯舜，有感而發！
「大丈夫，當如是也！」
劉邦目睹秦始皇出巡(應該只是坐專車而已)，當時所發豪語。(司馬遷老先生轉述)
古早人講的話！
哦！「您想當皇帝！？」
那還用客氣！
一九四五年，聯合國用 ”Human Rights” (人權)詮釋 ”Natural Rights” (自然權利)，就是以「人人是帝王」做為基本概念。男性稱皇帝或國王，女性稱女皇或女王。簡稱先生女士!
一九四八年，聯合國就以「世界人權宣言」(The Universal Declaration of Human Rights, December 10, 1948)，向全人類宣示此旨，所以「人權」── 人人是帝王，就是普世價值。
中華民國不也在聯合國大會投下同意票，通過這個決議案 ── The Universal Declaration of Human Rights。
因此，絶對不是搭了三次「便車」，就做起「皇帝夢」！
「這樣說來，他們中華民國和中國國民黨，是跟我們台灣皇帝、女王或台灣女王、皇帝造反！」
「那還用說！」
形勢比人強！而且，那個中華民國早已結束，ended, finished。「老美」捧著它過台灣海峽，為它撑腰，並做它的後台老闆！
說來很奇怪！「世界人權宣言」是由羅斯福夫人、愛蓮娜女士(Eleanor Roosevelt)所策動的，老美為什麼不告訴台灣人，「您們都是帝王！」，或坦白告訴台灣人：「台灣人就是台灣的主人！」
老美改不了資本主義Capitalism的習氣？只對台灣人開放好萊塢影劇學校，什麼Prince and Pauper, Tom Sawyer, Giant, Big Country, Duel in the Sun, High Noon, To kill a mocking Bird, Gone with the wind, River of no return, North to Alaska and …. 光想賺台灣人的錢！
我們莘莘學子，為了付出好萊塢影劇學校的學費，省吃，大部分學生都省下午餐，節用，像我選擇只搭三次便車，放棄帝王的享受。而且，沒完沒了，成為他們塑造出來的天王、天后巨星的粉絲(Fans)，一張泛黃的照片，一輩子的忠誠！From here to eternity！多殘忍！憨！憨得不會(不曉得)抓癢！
而且，我們朴子父老，無怨無悔的血汗付出，會不會比「種甘蔗的蔗農、參選的無黨無派台灣領袖」，更憨！？
超級憨！？父母血汗栽培子女呼他們中華民國和中國國民黨「用」！
也許，這部專車，托媽祖或上天之庇祐，真能帶領我們走向「卓越」，引領「台灣人出頭天！」
(取材自 Alex Pan’s Digest )
Alex Pan TheWalker
2011.07.19
車門一關上，司機發動車子。
不用前導車，不用操控交通號誌，專車一路暢行無阻，風馳電掣，感覺上，才剛閉上眼睛，專車已停在嘉女girl school校門口。開門，下車，Ladies first！關上車門，車子「自動」起跑。不再閉眼，嘉中middle school校門就在眼前！原來嘉中、嘉女離這麼近！
下車，一馬當先，March！
跟上來的，不止「我們」同車的，我那一群蔗農子弟帶頭的 “The Walkers”，也追上來！那票台糖員工子弟呢？汽油車又抛錨了！小火車絶對不會抛錨，它要回去幹「正業」──勾甘蔗！
Uncle 一而再，再而三，請我上車，我謹以「三次」為限，充當臨時「車長」！
感想若何？
感觸良多，一言難盡！
看過Prince and Pauper 這部電影？
就像那位小乞丐，和王子互換衣服後，走進皇宮！
「是白金漢宮嗎？」
「有差別嗎？」
「那只是童話故事！」講(ㄍㄨㄥ)囝仔話！
「是馬克吐溫(Mark Twain)說的故事，大人說的！」
好吧，就說出大人說的大人話！
「有為者亦若是！」
孟子想起堯舜，有感而發！
「大丈夫，當如是也！」
劉邦目睹秦始皇出巡(應該只是坐專車而已)，當時所發豪語。(司馬遷老先生轉述)
古早人講的話！
哦！「您想當皇帝！？」
那還用客氣！
一九四五年，聯合國用 ”Human Rights” (人權)詮釋 ”Natural Rights” (自然權利)，就是以「人人是帝王」做為基本概念。男性稱皇帝或國王，女性稱女皇或女王。簡稱先生女士!
一九四八年，聯合國就以「世界人權宣言」(The Universal Declaration of Human Rights, December 10, 1948)，向全人類宣示此旨，所以「人權」── 人人是帝王，就是普世價值。
中華民國不也在聯合國大會投下同意票，通過這個決議案 ── The Universal Declaration of Human Rights。
因此，絶對不是搭了三次「便車」，就做起「皇帝夢」！
「這樣說來，他們中華民國和中國國民黨，是跟我們台灣皇帝、女王或台灣女王、皇帝造反！」
「那還用說！」
形勢比人強！而且，那個中華民國早已結束，ended, finished。「老美」捧著它過台灣海峽，為它撑腰，並做它的後台老闆！
說來很奇怪！「世界人權宣言」是由羅斯福夫人、愛蓮娜女士(Eleanor Roosevelt)所策動的，老美為什麼不告訴台灣人，「您們都是帝王！」，或坦白告訴台灣人：「台灣人就是台灣的主人！」
老美改不了資本主義Capitalism的習氣？只對台灣人開放好萊塢影劇學校，什麼Prince and Pauper, Tom Sawyer, Giant, Big Country, Duel in the Sun, High Noon, To kill a mocking Bird, Gone with the wind, River of no return, North to Alaska and …. 光想賺台灣人的錢！
我們莘莘學子，為了付出好萊塢影劇學校的學費，省吃，大部分學生都省下午餐，節用，像我選擇只搭三次便車，放棄帝王的享受。而且，沒完沒了，成為他們塑造出來的天王、天后巨星的粉絲(Fans)，一張泛黃的照片，一輩子的忠誠！From here to eternity！多殘忍！憨！憨得不會(不曉得)抓癢！
而且，我們朴子父老，無怨無悔的血汗付出，會不會比「種甘蔗的蔗農、參選的無黨無派台灣領袖」，更憨！？
超級憨！？父母血汗栽培子女呼他們中華民國和中國國民黨「用」！
也許，這部專車，托媽祖或上天之庇祐，真能帶領我們走向「卓越」，引領「台灣人出頭天！」
(取材自 Alex Pan’s Digest )
Alex Pan TheWalker
2011.07.19
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