2012年7月25日 星期三

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(三十一)

─個人目的自主─

佛陀所建立的出家、在家僧團,構成一共產社會,而出家僧眾即是無產階級。

佛陀所建立的「解脫之道」,即佛陀所說的「經」,佛陀所制定的比丘、比丘尼「戒律」和優婆塞、優婆夷「五戒」、「八關齋戒」,通稱佛法,仍人類社會「已知」、且一再實踐驗證的「自由與道德」體系。

比丘、比丘尼戒律,稱波羅提木叉。凡持戒清淨者,亦得解脫,故稱別解脫。

在家五戒、八關齋戒,通人天十善業。持戒、持齋者,可以得到生天、再世為人甚至解脫等不同層次的果報。

佛陀的弟子,即學佛者,人人皆可依其意願,為自己的未來,量身訂製,個人完全目的自主。

有人發下大願,並「留惑潤生」,今生不解脫、不成佛,但,生生世世,再生為人,度化眾生,誰曰不可?

佛陀的經律,至少俱四大功能,即:

已生惡,令斷。

  未生惡,令不生。

未生善,令生。

已生善,令增長。

此四大功能,使得學佛者,完全依靠自力,且自知自證,是否解脫貪瞋痴的束縛,是否解脫老病死諸苦,生命、自由與追求幸福,盡掌握在自己,完成「個人目的自主」的人生目標。最終,成佛。

佛陀所建立的「解脫之道」,俱有完整的「自由與道德」,自發、啟發,毫無強迫、強制,完全符合道德原理─理性自發。是說服力的極致,兼備信心說服力、理性說服力與事實說服力。

比丘還俗,不限次數。比丘尼得還俗一次。僧團並無刑罰權,更彰顯此共產社會的自律自治功能。

(取材自 Alex Pan’s Digest

Alex Pan TheWalker

2012.07.25

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