─個人目的自主─
佛陀所建立的出家、在家僧團，構成一共產社會，而出家僧眾即是無產階級。
佛陀所建立的「解脫之道」，即佛陀所說的「經」，佛陀所制定的比丘、比丘尼「戒律」和優婆塞、優婆夷「五戒」、「八關齋戒」，通稱佛法，仍人類社會「已知」、且一再實踐驗證的「自由與道德」體系。
比丘、比丘尼戒律，稱波羅提木叉。凡持戒清淨者，亦得解脫，故稱別解脫。
在家五戒、八關齋戒，通人天十善業。持戒、持齋者，可以得到生天、再世為人甚至解脫等不同層次的果報。
佛陀的弟子，即學佛者，人人皆可依其意願，為自己的未來，量身訂製，個人完全目的自主。
有人發下大願，並「留惑潤生」，今生不解脫、不成佛，但，生生世世，再生為人，度化眾生，誰曰不可？
佛陀的經律，至少俱四大功能，即：
已生惡，令斷。
未生惡，令不生。
未生善，令生。
已生善，令增長。
此四大功能，使得學佛者，完全依靠自力，且自知自證，是否解脫貪瞋痴的束縛，是否解脫老病死諸苦，生命、自由與追求幸福，盡掌握在自己，完成「個人目的自主」的人生目標。最終，成佛。
佛陀所建立的「解脫之道」，俱有完整的「自由與道德」，自發、啟發，毫無強迫、強制，完全符合道德原理─理性自發。是說服力的極致，兼備信心說服力、理性說服力與事實說服力。
比丘還俗，不限次數。比丘尼得還俗一次。僧團並無刑罰權，更彰顯此共產社會的自律自治功能。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.07.25
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