火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(六十八)

─「解放之德」是什麼？─

    無畏施、施無畏(Abhayapradána)

    佛陀為比丘、比丘尼制定任何戒規，皆有其因緣。例如，莎伽陀長老誤飲似水色酒，酒力發作醉於返寺途中，佛陀因此制酒戒。其他戒規，亦因比丘、比丘尼有所犯而制定。

    佛陀不制定預防性戒規，或頒下戒本，由僧團共同遵守。

    然而，佛陀說優婆塞五戒、五戒相，並非因某優婆塞、優婆夷有所犯，作預防性的戒規，或以佛陀的權威頒布戒本，以茲在家弟子共同遵守。

    究其實際，殺生、盜偷、邪淫、妄語、飲酒過量等行為，本身即是過錯(a wrong)，違反人性，乃「己所不欲，眾所不欲」，應當「勿施於人，勿施於任何人」。非理性(irrational)，屬於自然法犯罪(crimes against natural law.)。

    所以，五戒乃性戒，即羅馬法諺所稱”Malum in se”，a wrong in itself, an act or case involving illegality from the very nature of the transaction, upon principles of Natural, moral and public law,有別於一般”犯禁行為”，”Malum prohibitum”，an act involving an illegality resulting from positive law, an act which is not inherent immoral, but becomes so because its commission is expressly forbidden by positive law. (See, Black’s Law Dictionary, Fifth Edition, P.865)

    違反此等「性戒」，造成社會的恐懼、災難與不安，誠與社會所期待的，免於恐懼的自由，大相逕庭。

    尤其，行為者，違反自然法，無論現世受報或不受報，皆難逃自然報應。故而，佛陀特別指出犯與不犯此五戒，其善、惡自然報應。(見增一阿含卷七、五戒品第十四、第一經至第十經)

    「解放之德」能使大眾免於恐懼嗎？ 

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.10.28