─「解放之德」是什麼？─
營造不虞恐懼、匱乏的父母境界
子不語：怪、力、亂、神。(論語‧述而)
所以，孔子不說見過佛陀。
孔子從未見過周公(包括其畫像)。
然而，孔子想起周公，就夢見周公。孔子不說：「不知仲尼之夢為周公與，周公之夢為仲尼與？」〈參考莊子齊物論〉不覺得「神」？久而久之，不知其所以然，也不覺得「怪」。及至發現有點「神怪」，探求其所以然。經年累月，得不到原因所在。致而心神有點錯「亂」，仍不捨其探求原因的意志，終於發現「力」不從心。
「怪力亂神」令孔子累衰？
嘆曰：「甚矣吾衰也，久矣，吾不復夢見周公！」(同上)
從未見過周公，竟說「不復夢見周公」。從未見過鳯鳥，也說「鳯鳥不至」。從未見過河圖，亦說「河不出圖」。(參考論語‧子罕)
子不語：怪、力、亂、神？
見過佛陀，夢見佛陀。就是絶口不提。因為事涉怪、力、亂、神？！
出家人，剃除鬚髮。按時剃除乾淨臉上鬍髭，頭面鬢髮，心中存有父母？
佛陀竟然當面跟孔子說：「有此世，有彼世，有父有母。」
孔子最忌諱「被髮左衽」，佛陀竟然光著頭、露出肩膀。修養到家到父母境界？只能「不予置評」。
故而，孔子不提見過佛陀。維持其不語怪力亂神的自然神論基調。而且，更堅定其「唯一上天」的信念。不改其「天命」，追求個人目的自主。
莊子致力於齊物，進而齊文化、文明。而且，衣破補了又補，鞋穿洞，綁了再綁，其頭陀行風格勝於大迦葉尊者。就是不被髮左衽，或乾脆鬚髮全剃！(參考莊子‧山木)
因此，孔子不提，莊子也保持沈默。
佛陀呢？不作任何表示？
佛陀決定入滅(大般涅槃)，回到本生處，步入拘尸城末羅雙樹間，交待阿難：「汝為如來於雙樹間，敷置牀座，使頭南首，面向北方。所以然者，吾法流布，當久住北方。」(長阿含卷三、第一分遊行經第二之二)
佛陀以實際行動，充分表達：見過孔子、莊子。尤其孔子是預設的佛教徒，如同柏拉圖(Plato)是預設的基督徒。孔子是傑出的菩薩道行者，莊子也不例外。
「不知生，焉知死！」(論語‧先進)
孔子不知不見宇宙人生真相，不知不見輪迴、出輪迴的原因、結果。釣魚、射雁殺生，豪飲不持不飲酒戒，如何有「正見」？
佛陀一廂情願，寄望於孔子，開展佛教於邊地以北？
孔子名丘、字仲尼，已具足正見諸項目。更足以看出孔子母親所營造的父母境界，係以正見為基礎，並流布解放之德。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.01.27
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