─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
佛陀没有正面答覆鬘童子的質問：諸如世有常、無常、有無底(邊)，命即是身、命異身異，如來終、不終、終不終、非終不終。涉及本劫本見、未劫未見，亦涵蓋於四大不可思議事。
鬘童子也未因此捨佛陀、離僧團，另就高明。
反而，鬘童子悉心接受佛陀「毒箭喻」的教誨，深切體認苦的存在和滅苦之道。專精思惟苦、集、滅、道，行於八正道，到達「故城邑、故王宮殿」─即佛土境界。說出：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有」，已勝過淨居五不還天的阿那含聖人，更超越西方極樂世界諦聽四聖諦的蓮花化生者。
鬘童子不再請教佛陀，阿羅漢的「不受後有」等同佛陀的「不受後有」嗎？
我吃飽了，問問他人是否也吃飽了？表達關切，人情之常。追問你的吃飽和我的吃飽，有何不同？想得到什麼滿足？所以，如來終、不終等問題，自知自證「不受後有」，應已得到圓滿解答，否則，仍須再證！
自己吃飽了，悶不吭聲。稱自了漢？或稱小乘人？
惟，鬘童子保持「聖默然」。蓋，「個人目的自主」，盡在其中矣。
「個人目的自主」距「個人究極目的」的完成，仍有幾步路程？惟，「解放之德」與「解脫之德」，亦盡在其中矣！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex
Pan TheWalker
2013.04.07
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