不可捨離的父母境界
有段時期，佛陀與五百大比丘同住在羅越城迦蘭陀竹園。於是，依止舍利弗的大均頭托鉢回來，往詣佛陀，問道：
「世尊，今此諸見，前後相應。云何得滅此見，又使餘者不生？」
佛陀回答：
「此見所出興、所滅之處，皆是無常、苦、空。均頭，知之，當建此意。夫見之法六十二種，要當住十善之地，除去此見。」
(見增一卷四十三、善惡品第四十七、第九經)
無論是本劫本見、末劫末見或是佛土境界等四大不可思議事，探索其因果本末和否定其因果本末，共有六十二見。一一見，一一陷井，故總稱六十二見網，皆是邪見。
欲除去此等邪見，應當住於十善之地。十善乃父母境界之德。故而，住於十善之地，即行十善，就是不捨離父母境界。
佛陀進而說明如何行十善，不捨離父母境界：「云何為十？於是均頭，他好殺生，我等應不殺。他好盜，我不盜。他犯梵行(犯淫行)，我行梵行(不淫)。他妄語，我不行妄語。他行兩舌鬥亂彼此、綺語、惡口、嫉妒、恚、邪見，我(不行兩舌、綺語、惡口、嫉妒、恚)行正見。」
「均頭，當知。從惡道得值正道，如(是)從邪見得至正見，迴邪就正。」
「均頭，當念。離殺、不殺，滅度。離盜、不盜，滅度。離淫、不淫，滅度。……離邪見，得正見，滅度。」
(見同上增一經卷)
佛陀認定十善可以破除六十二見網，得正見，滅度，解脫。肯定十善行的功德，不可捨父母境界。
總之，十善行是六道輪迴之「因」。操之在我。行十善行，積善業，上生三善道，得善「果」。
行十惡行，累惡業，下墮三惡道，得惡「果」。六十二見昧於「因果」或否定「因果」，故稱邪見。種下三惡道之因，得惡果，下惡道，喪失自我靈明，豈有父母境界可得，更遑論解放之德或解脫之道。
故曰：父母境界不可捨離。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex
Pan TheWalker
2013.04.14
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