君子得仁，如魚得水？
君子行「仁」於家邦，如魚躍於淵？
「魚不可脫於淵？」(見老子三十六章)
魚不可脫離其父母境界。君子呢？君子的父母境界何在？
孔子說道：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給。相造乎道者，無事而生定。故曰，魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」(莊子大宗師)
那麼，行仁的君子，不離父母境界，各趣道之所在。
孔子悟道了，又說道：「故曰：天之小人，人之君子。人之君子，天之小人也。」(見莊子大宗師)
堯舜文武周公，人之君子，天之小人。
孔子仍望之彌高，謂：「大哉，堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。」(見論語泰伯)抬頭朝著手指頭所指的方向，可看到月亮。「指月」，堯舜不是天，但堯舜的行則如同指向月亮的手指，堯舜文武周公亦如是。月亮或「天」亦是手指頭，指向「道」，道又指向「自然」。「自然」不就是不可捨離的父母境界嗎？
孔子走出洞穴後，回到父母境界，「行自境界，從父所得」，母親的教養，父親的遺訓，先聖先王的經典，不再是糟粕，而是「指月」的手指頭，指出大道的所在，那不就是「自己的境界」？因此，忠於自己。人不異己，視人如己，即忠恕之道，己所不欲，豈可施於人？
深思三日，孔子終於開口：「吾乃今於是乎見龍！」(見莊子天運)
老子李聃不是人之君子，天之小人嗎？
不，老聃是龍。
龍，非君子，非小人，又是何物？
「龍，合而成體，散而成章，成乎雲氣而養乎陰陽。」(見莊子天運)
孔子以龍的不可思議，讚嘆老聃的道行，德性，但，莊子給錯了劇本！就讓孔子說自己的話：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」(見中庸序)
這是表達慈悲喜捨四無量心，營造免於恐懼，免於匱乏的父母境界。是天下父母心，聖人與凡人同此德。因之，不捨離父母境界，而「行自境界，從父(母)所得」，得營造天下父母境界，稱之大同社會，「解放之德」於焉行哉，目的世界得以構築。
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.04.27
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