火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (五十四)---via HTML

---理性的啟發--- 重返世間(七) 拾佛牙慧(3) 「大士，佛陀到優留毗村度三迦葉兄弟，其間；降伏惡龍後，曾到北鬱單越取自然粳米，讓優留迦葉見識神足。」(見增一卷十五、高幢品第二十四之二、第一經) ----- 嗯，佛陀還到閻浮提上界取阿摩勒果，到瞿耶尼取呵梨勒果，到弗于逮取毗醯勒果。三迦葉波兄弟皆事火，專攻護摩法，即火供，以祈往生梵天。佛陀讓三迦葉波及其一千徒眾見無常火，皆三自歸，成阿羅漢。 ----- 東勝神洲的瞿耶尼，北俱盧洲的鬱單越，西賀牛洲的弗于逮，及我們現今所處的南瞻部洲的閻浮提，合稱四天下。其中心為須彌山，四大海水將其隔離。故而，互不往來。轉輪聖王出世，王四天下，才有往來 ----- 「是，是，大士，四天下分由四天王巡視。每一天王巡視一天下的八方，合計三十二方。四天王乃忉利天主釋提桓因的外臣，忉利天有三十二天子為其內臣，對應四天下的三十二方。釋提桓因主中天，故而，忉利天亦稱三十三天。乃欲界第二天，第三天以上即空居天。」 ----- 好吧，書呆子，就說鬱單越人 ----- 「佛陀說，鬱單越人，身體相類顏貌同等，不可分別。其貌少壯，如閻浮提二十許人，其人口齒，平正潔白，蜜(密)緻無間。髮細青色，無有痿落，髮垂八指，齊肩而止，不長不短。」(見長阿含卷十八、鬱單越品) ----- 哦，鬱單越人是一身，想法呢 ----- 「大士，佛陀沒說他們想法如何，但，佛陀又說，若其土人民，起欲心時，(男人)則熟視女人而捨之去，彼女隨後往詣園林。若彼女人是彼男子(的)父親母親、骨肉中表，不應行欲者，樹不曲蔭各自散去。若非父親母親、骨肉中表，樹則曲躬，迴蔭其身，隨意娛樂。一日、二日或至七日，爾乃散去。彼人懷妊，七日八日便產。隨生男女，還於四衢大交道頭，捨之而去。諸有行人，經過其邊，出指令吸，指出甘乳，充適兒身，過七日已，其兒成長，與彼人等，男向男眾，女向女眾。」(參考長阿含卷十八、鬱單越品) ----- 哦，鬱單越人沒有婚配，生下孩子，自己不養，但，樂養別人所生孩子。出生孩子吸食甘乳七日就長成一般人，然後，男的，找男群眾，女的，找女群眾 ----- 「是的，大士，鬱單越人不但沒有婚姻制度，也沒有家庭制度，好像，也沒有教育制度，不用學習謀生技能和社會倫理。」 ----- 嗯，他們不用教不用管，行為中規中矩，沒有誰侵犯誰的事，當然是因為想法大致相同，己所不欲，勿施於人---- 「大士，所以，鬱單越人可以說是一身一想？但，佛陀又說，彼人命終，不相哭泣。莊嚴死屍，置四衢道，捨之而去。有鳥名憂慰禪伽，接彼死屍，置於他方。(參考長阿含卷十八、鬱單越品) 大士，生下孩子放在四衢道，由過路人哺食，人死也如此。鬱單越人養生送終如此，真能無憾嗎？」 (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.24