"人權之法理基礎" 再述(一百一十七)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(3)

識從何來 ?

識是思惟的極限 ? 無法超越 ?

識從何來 ? 佛陀不追尋。

識是自然生 ? 是渾沌 ? 是有物混成 ?

佛陀不作答。

但是，識是生之所從來，生從何來 ? 來自識，識是生、老、病、死、憂悲惱苦的來源。

識緣名色，名色緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。(見雜阿含287經)

齊是為語，齊是為應，齊是為限，齊此為演說，齊是為智觀，齊是為眾生。(見長阿含卷10大緣方便經)

又，有想無想天壽命八萬四千劫或有減者，是眾生壽命最長者，所以說，這是眾生壽命的極限。有想無想天也是世界的極限，在此世界的眾生，皆有老病死，往來所趣，界、陰、入聚。(見長阿含卷20世記經忉利天品)

這一切都是識所緣。

佛陀說，比丘於此法中，如實正觀，無漏心解脫，此比丘當名慧解脫。(見長阿含卷10大緣方便經)

云何如實正觀 ?

即觀識所緣生的色、受、想、行、識五陰，乃是無常、空、苦、非我(見雜阿含第1、2經)，或無常、苦、非我非我所。(見雜阿含第9至12經)

識緣生、老、病、死，如同諸神編織命運( moira )，不可避免 ? 然而，生、老、病、死的命運是無常、苦、非我非我所，即是非理性，亦非心( mind )所主導的生成或創造( becoming or creation )。

若Zeus 不受命運( moira )掌控，還能決定自己的命運(aisa) ，Zeus已慧解脫 ? 因為Zeus的logos 是理性。

遵循理性，得以慧解脫 ?

是嗎 ?

遵循理性，得以本身為終極目的，追求自我的完成。

因為理性是天賦，所以，這就是行自境界，從造物主所得。

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker