"人權之法理基礎" 再述(一百一十四)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(37)

柏拉圖的整合

生、老、病、死是無常，無常是苦，苦即是非我，亦非我所。

如是觀察色受想行識五陰身的生、老、病、死。  

(參考雜阿含第9至12經)

理性辨識同與異( sameness and difference ) ( See, Timaeus 37 a ff.) ，因此，非我非我所即非理性，無常、苦的生、老、病、死皆非理性。生、老、病、死非心所主導，亦即，不是必然性服膺理性的自我圓滿完成，生、老、病、死係不服膺理性，不服膺自我，完全欠缺理性。(Cf, Timaeus 48 a )  

若衡量於上帝的善德 ，上帝期望所有造物跟祂一樣。( See, Timaeus 29 e ff.)

上帝沒有生、老、病、死，人雖非上帝的完全造物，但是，宇宙是一不分割的整體，( See, Timaeus 31 a ff.)所以，上帝不樂見萬物乃至人類的生、老、病、死。

Timaeus說 : 欠缺理性思慮，然藉助感官知覺的意見，其設想出的現象，經常處於生成和消失的過程，然而，並非真實。( See, Timaeus 27 d ff.)  

因此，我們有目共睹的生、老、病、死，並非真實。

人的身體會老和壞死，人的可毀靈魂將因人的死而消失，並非真實 ?

那麼，上帝所造，人的不可毀靈魂 ?

Timaeus說 : 諸為智性和理性所理解者，經常維持原樣。( Ibid )

智性和理性，亦即心，才能理解生、老、病、死，並非真實。而且，不可毀的靈魂不因人的生、老、病、死而有變異。

那麼，生從何來 ? 就用心來觀察，如是得以慧解脫。

 (取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker