"人權之法理基礎" 再述(一百一十八)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(4)

緣識名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。(見雜阿含287經)

因緣法是此有故彼有。

佛陀開悟了 ?

何法無故老死無 ? 何法滅故老死滅 ?

生無故老死無， 生滅故老死滅。

此無故彼無。

佛陀即將澈悟 ?

如是生，有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行。(見同上)

識不是思惟的極限，識不是思惟主體。識是有所因、有所緣，識因行，行緣識。

佛陀突破識的障蔽。  

何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?

無明無故行無， 無明滅故行滅。

如是生，有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、無明。(見同上)

行也不是思惟的極限，行更不是思惟主體。行是有所因、有所緣，行因無明，無明緣行。  

佛陀的思惟竟然超越識與行，因為，慧解脫 ? (參考長阿含卷10大緣方便經)

誰行 ? 行屬誰 ? 誰無明 ? 無明屬誰 ?

又/或誰作如是思惟 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker