"人權之法理基礎" 再述(一百九十六)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(84)

佛陀從八正道如實知見，苦(老病死)、集(老病死

集)、滅(老病死滅)、道(老病死滅道跡)。

如實知見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名

色、識、行(苦)，行集(集)，行滅(滅)，行滅道跡

(道)。

如是，如實知見因緣法或緣起法、緣生法，謂此

有故彼有，此起故彼起 ，謂緣無明行乃至純大苦

聚集。(此無故彼無，此滅故彼滅)謂無明滅故行

滅乃至純大苦聚滅。

苦集，此有故彼有，此起故彼起 ，如實知見苦聖

諦和集聖諦。苦滅，此無故彼無，此滅故彼滅 ，

如實知見滅聖諦和道聖諦。

如是逆順觀十二因緣法或緣起法，自知自覺成等

正覺。(註1)

如是於四聖諦平等正覺，名如來應等正覺。(註2)

佛陀向比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘沙

門、婆羅門在家出家四眾，開示顯發四聖諦、八

正道(四諦之道諦)及因緣法或緣起法、緣生法。

佛陀從八正道見故城邑、故王宮殿、園觀浴池、

林木清淨(彼岸)。  

於是秉告前述聞法四眾 : 大王，當率人民前往彼

岸樂居。(註3)

然而，佛陀一再宣說八正道是古仙人道、古仙人

徑、古仙人道跡、"古仙人從此跡去，我亦隨

去"、古仙人跡、"古仙人去處，我得隨去"。 (註

4)

佛陀一再宣說八正道是舊大道，古昔諸人在中行

處，古昔諸佛所遊行處。(註5)

如是，佛陀是發現者，發現彼岸和到彼岸的路

徑，並樂於當領航者或導引者。

佛陀不是開路者，不是彼岸的開創者。  

若然，佛陀如何說是八正道---賢聖戒律、三昧、

智慧、解脫等四法，其立法者 ?

佛陀如是說 :

以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈

佛與我授記，作是言，汝於來世，當得作佛，號

釋迦牟尼。(註6)

所以，佛陀勿庸立法，自知自覺成等正覺(阿耨多

羅三藐三菩提)。

成佛、成等正覺是水到渠成之事。  

是嗎 ?

註解

註1 : 見雜阿含第卷12第287經、雜阿含卷15第366

經、雜阿含卷15第369經、增一阿含卷31力品第38

之1第4經。

註2 : 見雜阿含第402經、長阿含經卷阿少+兔夷經 

。

註3 : 見雜阿含卷12第287經 。

註4 : 同上。

註5 : 見增一卷31力品第38之1第4經。

註6 : 見金剛般若波羅蜜經。

(取材自Alex Pan's Digest)                  

Alex Pan TheWalker