佛說三災品，其用意為何 ? (二十八)
「火災始欲起時，此世間人皆行正法，……是時，地獄眾生，罪畢命終，來生人間，復修無覺無觀第二禪，身壞命終，生光音天。………由此因緣，地獄道盡………梵天盡，梵天盡已，然後人盡，無有遺餘，人盡無遺已，此世敗壞，乃成為災。其後天不降雨，百穀草木，自然枯死。佛告比丘 : 以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙。有為諸法，甚可厭患，當求度世解脫之道。」(註1)
火災始欲起時，跳過，………「爾時，世尊告諸比丘，一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法，如是，諸行不當樂著，當厭患之，當求捨離，當求解脫。所以者何 ? 有時不雨，當不雨時，一切諸樹、百穀、藥木，皆悉枯槁、摧碎、滅盡，不得常住。是故，一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法，如是，諸行不當樂著，當厭患之，當求捨離，當求解脫。」(註2)  
火災始欲起時，跳過，………佛乃曰 :「比丘當知，或有是時，若此世間欲壞敗時，然天不降雨，所種生苗不復長大，諸有小河泉源，皆悉枯竭。一切諸行，皆歸無常，不得久住。」(註3)
求解脫，得解脫道，這是佛說三災品或七日出之旨意。如是法輪常轉亦是四大天神更新天地、更新世間之目的所在。
增一阿含七日品，佛說七日出，焉能跳過 ?
跳過，不就是接受 ?
佛說，那是當然。
非佛說，就另當別論。
增一阿含七日品非佛說 ?
註解  
註1 : 見長阿含卷二十一世記經三災品第九。
註2 : 見中阿含第八經七日經。
註3 : 見增一阿含卷三十四七日品第四十之一第一經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker