其實，中華民國已在一九五Ｏ年變更國號為中華人民共和國。中華民國這個國號已被註銷。而且中華民國憲法亦一併遭受廢棄。
中華人民共和國政府並在一九七一年取代中華民國政府，代表中國（無論稱作中華民國或中華人民共和國）在聯合國及其附屬機構，行使聯合國創始會員國與安全理事會常任理事國所有權利，並承擔所有義務。雖然，之前，此權利的行使與義務的承擔，由中華民國政府為之。
存在台灣的中華民國政府，是否仍主張其對於中華人民共和國（一九五Ｏ年以前稱中華民國）的代表性及其主權，如同上世紀二次大戰期間，流亡於英國倫敦的法國政府，對於納粹佔領的法國，主張其合法代表及主權，納粹佔領下的法國，仍存有維祺政府。
假定中華民國政府如是主張，台灣人民（原住、老居、新來）是否同意？如何表達同意，但無論如何，中華民國政府的存在，意謂挑戰中華人民共和國政府的代表性與合法性？
當然中華民國政府亦可主張，未來將與中華人民共和國統一，中華民國一併取銷，以化解敵意及質疑。如此，中華民國與中華民國政府的存在，只是暫時。
美國已於一九七九年撤銷其對於中華民國政府的承認，亦即，美國不承認中華民國政府代表中華人民共和國（一九五Ｏ年以前稱中華民國），而美國官方稱中華民國政府為台灣當局（Taiwan Authority）。斷交之說只是外交辭令（Euphemism）。
美國廢棄艾森豪總統所簽訂的中美協防條約，並以台灣關係法（Taiwan Relation Act , 1979,1,1），維持與台灣（當局）的非官方關係，提供台灣的安全保障。
最近，二ＯＯ七年十月，美國對於台灣的地位，陸續發表官方聲明（Official Statement），其要旨如下：
（一）台灣或中華民國都不是國家。
（二）台灣不是中華人民共和國（一九五Ｏ年稱中華民國）的一部分。
台灣人民並未依其建國意願，制定憲法，成立政府，建立國家，因此，台灣不是國家應可理解。
但是，中華民國政府，無論是中國黨或民進黨（或稱外來政黨與本土政黨），都有某些程度的相同主張，即中華民國是主權獨立國家，只是民進黨稱中華民國為台灣，則中華民國在台灣的存在，中華民國政府在台灣的運作，應作何解讀，尤其，自一九九六年後，中華民國政府的民意基礎，不下於任何現代民主國家的政府。然而，美國官方仍以台灣當局稱呼之！顯然，美國官方一貫立場，仍是中華民國政府對於台灣的統治，純屬託管性質。
假定中華民國政府是託管性質，那麼，人家選的是特首？你選的是總統？區別在哪？Anyway,"Government of the People,by the People ,for the People". Please, bear in mind.
如何建國？
（一）在現存的中華民國體制，中華民國政府結合民意，完成所謂「正名、制憲」，就是有別於中華人民共和國的獨立新國家？中華民國政府改變其託管性質？
（二）台灣人民，表達建國意願，籌組建國委員會，制定憲法、依新憲法、成立政府、建立國家，而現存中華民國政府，居於協助輔佐立場，俟新國家成立，功成身退。結束託管任務。
究竟何者較明智？台灣建國，天意如何？
一六二Ｏ年耶誕節前幾天，百來位清教徒踏上北美洲陸地，英國也藉此建立第一個殖民區（Colony）。但是這批清教徒認為，她們不但獲得信仰自由與Promised Land，他們更以拓荒者精神，將自由的信念播種於此Promised Land。一百五十年後，他們的子孫與不斷湧入的移民，共同基於自由的信念與＂常識＂的見證，向世人宣布獨立建國，解除其與宗主國的臣屬關係，另以各自獨立與平等地位，建立國與國的邦交關係，密切往來，情誼穩固，逾於兄弟手足。
一九四九年，約兩百萬人（平民與軍隊），渡海來台，為了什麼？無論如何定義，逃難？為免於「清算、鬥爭」甚至「奴役」？移民（遷徙）？攜家帶眷，不辭家、國，遠離家、國（家鄉、原鄉、祖國）。為了自由，宗教自由、言論自由？或其他？
但不可置疑，兩百萬年平民、軍人都獲得「自由」與「Promised Land」（應許之地，基督教的說法）。並且，可以立即著手建國，與當地（台灣）所有居民共同建立－新國家！
相較於一六二Ｏ年的一百多位清教徒，雖然獲得自由與Promised Land，其子孫後代，一百五十年後，艱苦打了一場獨立戰爭，才得以建國－美國（The United States of America）。
若比較摩西（Moses）在上帝的協助下，分紅海、擋追兵，帶著族人，遠離埃及人的奴役，獲得自由。但離Promised Land甚遠！摩西沒有繼續領導，其族人，走過沙漠、荒野，歷經艱辛漫長歲月，才獲得迦南地（Promised Land）。
Oh,my God！這是怎麼一回事？
一九四九年兩百萬人的大遷移，軍隊是吃了敗仗，老百姓是倉皇逃難，後面老共的砲彈不分軍人百姓！怎麼個逃法。台灣海峽沒有分開，沒看見上帝，也沒看到像摩西這種聖人頂著光環大作法，前前後後，可數出的大人物，羅斯福總統（早已過世）、麥克阿瑟將軍、還有杜魯門總統，當然，蔣介石絕對少不了一份，完成這項高難度、大規模的人道救助工程，簡直是奇蹟，所謂奇蹟就是常識估算不及、期盼不可能，竟然發生在常識的認識範圍。而且，上帝給的恩典更具真實，自由與Promised Land，台灣中選！恩典有別於報償（Reward），是給所有在台灣的人民共享，而不是特別酬謝某人或某些人。儘管，杜魯門後來與麥帥鬧彆扭，壞了蔣介石的大事，復國夢碎（所謂復國只不過是重回執政），但台灣的固若金湯，杜魯門應居首功，而且，台灣就是＂自由與Promised Land＂的上帝恩典，若以國家鞏固這恩典，更能榮耀上帝，台灣的建國，就在蔣介石的一念之間，不用像一百來位虔誠的清教徒，等待一百五十年後，又要打一場硬仗，才能由其子孫榮耀上帝，鞏固上帝的恩典，也不必像摩西領導出埃及的族人，在沙漠、荒野流浪數十年，才得到迦南地（Promised Land），建國還是遙遙無期！
假定蔣介石立即或在世時著手建國，在台灣建國，台灣人民幾百年身上的烙印，明國奴、清國奴、日本奴甚至中國奴，一概除去，能不額手稱慶，永世感恩，二二八英靈會含笑昇天，向天帝報喜，家屬即使含淚埋骨，心裡會存感激，至少可以告慰受難先人，宿願已償，值得，兩百萬軍民本來就一條心，難道體會不出領袖的英明睿智！永懷領袖更不用說！
羅斯福總統早就給了大西洋憲章，麥克阿瑟本來就站在同一條線上，但在杜魯門這個老百姓（civilian）威令下，就是不能跨出一步，老百姓的頭就是頂頭上司，麥克阿瑟不信邪，差點被送軍法、摘下五顆星，整個世界，就在杜魯門的授權，由杜勒斯建立起一道牆，建構圍堵政策，北大西洋公約組織（NATO）、美日安保條約、中美協防條約就是其中的架構，分隔共產世界與自由世界，台灣建國，順理成章，杜魯門已付諸行動，還用背書（endorse）？也不必和麥帥，偶而「死老百姓」，洩洩憤！
台灣建國，浮現於台灣的外省人、本省人、統獨藍綠，根本不會出現，什麼紛爭、抗爭，誰會那麼無聊！
而且，我們從小吃的「蕃薯」，一定稱「甘藷」，甘，回味無窮，甘到底，因為，值得，就是值得！
為什麼不建國？「不為或不能」，就讓出這空間，歷史學家、心理學家、心靈學家、命相學家，可盡情揮洒！
因為「不為」，所以台灣進入戰爭狀態（state of war），霍布斯的巨靈（Leviathan）堂而皇之復活，阿修羅王也不甘寂寞，從大海底跑出來助陣，而且、喧賓奪主，傾出壓箱的看家本領－幻術大百科，權謀詐術可無所不用其極，從此，台灣沒有一樣是真實。
一本憲法，離開主權者，憲法權威、權力的來源，就不能用，然而，竟然去了兩個字，即＂連選得連任「一次」＂的「一次」兩個字，變成無上權威，樹立法統。
而且，憲法不能修，要「原封不動」帶回中國，因此，凍結憲法的臨時條款，不叫修憲。
國家基本大法，人民權利的保障書，都如此，其他，可見一斑，沒有一樣是真實的！
阿修羅王有次患了重病，痛苦難堪，遣人央請天帝釋（提桓因）治療，並以傾授幻術為酬勞作說服，天帝釋不為所動，仍為其治病，天帝釋僅說：「願阿修羅王痊癒」，阿修羅王竟然不藥而癒。竊喜，天帝釋竟然不要酬謝，而且阿修羅王自忖：「其實，即使天帝釋治好我的病，我也不會敎他幻術！」
天帝釋何能僅以說願就治好阿修羅王的病？福德所致，因為誠信是福德之本，因此不用幻術，也拒絕幻術作酬謝。﹝見雜阿含第一一一八經﹞
佛告諸比丘：「釋提桓因於三十三天（音譯忉利天）為自在王，長夜真實不幻不偽，賢善質直。」［見雜阿含同上經］（天帝釋得昇天帝因緣見雜阿含第１１０４經、１１０６經）
蔣介石帶來這本憲法，連同基於這本憲法所建的的法統，根本虛幻不實，其存在就像那棵橫於建國大道最後一道障礙物－桀羅樹。
這棵桀羅樹病害嚴重，幾近枯槁，如同阿修羅王的不堪病痛，如何治療，不是修改，同意阿修羅王的幻術交換，而是保持原狀，還給原主人，或有人願意將他帶回中國，或作為學術研究，悉聽尊便，當本天帝釋的誠信，祝願他歸還原主人（中國人民）。
天帝釋提桓因面對阿修羅王不時的文嚇、武攻，所以立於不敗之地，乃天帝釋有智忍、仁慈（見長阿含卷二十一、戰鬥品第十），不要說天帝釋仍有龍王、四天王及部將做先鋒，而夜摩天、兜率天、化樂天，他化自在天（欲界四空居天）及梵天乃至色界頂大自在天王摩醯首羅（色界共十八天）為其後盾（參考同上，另雜阿含第一一Ｏ九經、一一一Ｏ經、一一二Ｏ經、一一二一經）
面對中國的文攻武嚇，台灣人民但效法天帝釋的面對阿修羅王的文嚇武攻，智忍、仁慈，不視為敵人，爭執當自然休止。
檢視上帝為一九四九年來台二百多萬軍民所賜自由與＂Promised Land＂，依然完好存在。而且，即使自由長期不斷遭受壓縮、扭曲，因為自由是天賦的，有不斷再生能力，尤其，解嚴後，乃至自由最後一道限制，刑法第一百條的言論叛亂罪，已刪除，自由完整無缺，自由的不可剝奪已是台灣人民的共識。
台灣人民，無論原住、老居、新來，勇敢無畏，互相包容，一起來建國！
To love another person is to see the face of God .
天祐台灣釋明如上。
Do you hear the people sing？
Lost in the dark of the night.
It is the music of a people.
Who are climbing to the light.
For the wretched of the earth.
There is a flame that never dies.
Even the darkest night will end.
And the sun will rise.
They will live again in freedom.
In the garden of the Lord.
......
They will put away the sword.
The chain will be broken.
And all men will have their reward！
－Les Miserables－
Thanks to Mr. Cameron Mackintosh , et al.
2010年5月29日 星期六
釋明：三、天祐台灣PART I
台灣人民意願＂恢復長期遭受剝奪、扭曲的主權與自治＂，進而建國。常識與自然權利就是法寶，充分與正當運用，是自助，也是天助，因為常識與自然權利與生俱來，上天賦與的，可稱天賜的，也可說，天祐台灣！
一六二Ｏ年，一百零二位清教徒（Pilgrims）為遠離宗教迫害，搭乘五月花（Mayflower）號船，自英格蘭航向北美洲東岸，歷六十六天航程，終於在Cape Cod（今麻州Provincetown）登陸，上帝保佑與守護神隨護，他們獲得信仰的自由與Promised Land，建立永久家園。
一個世紀又半，清教徒後代子孫與大量歐洲（英國為大宗）移民，基於堅定信仰與常識判斷(common sense)，認為人只臣屬上帝，不 向君王或任何人稱臣，因此宣布獨立，進而建國。其獨立宣言如是聲明：「吾人認為諸此真理不辯自明，即所有人生而平等，且造物主賦與所有人若干明確不可剝奪權利，諸如生命、自由與追求幸福的權利等」。
美國人基於自然權利（生命、自由、與追求幸福等權利）得建國的簡明道理，宣稱不辯自明（self-evident），因為人的天賦常識可為見證。不用一再藉禱告詢問上帝或詢問任何聖賢。
人生而自由、平等的不辯自明道理，林肯總統（President Abraham Lincoln）在其蓋茲堡演說（Gettysburg Address,November 19,1863）重申此道理與檢驗其實踐：「八十七年前，吾等父老在此大陸建立一新國家，乃自由所孕育，並致力於＂所有人生而平等的國家發展目標＂。」內戰結束，奴隸制度廢除，奴隸全部解放，人生而平等、自由的原理不再是理論而是實踐，隨著美國的成長壯大，自由平等更深化、普及。
天祐美國，美國感恩，立國二百多年來，除堅定上帝的信仰外，並推動人生而平等的常識，歷屆總統屢屢向國際社會發出正義之聲，如門羅總統（President James Monroe）在其致國會咨文（Message to Congress,December 2,1823）所提出的門羅主義（The Monroe Doctrine）宣佈西半球（即北、中、南美洲及加勒比海地區）不是歐洲征服與殖民目標。而鮑克總統（President,James K‧Polk）更強化門羅主義，排除歐洲國家的干涉美洲事務，維護美洲國家的獨立自主（見President Polk's First Annual Message to Congress,December 2,1845）。
上世紀的兩次世界大戰，美國除提供致勝的主要力量外，對於人類自然權利的深化與普及更提出多次道德呼籲，如威爾森總統（President Woodrow Wilson）針對殖民地提出自決原則，而羅斯福總統（President Franklin D.Roosevelt）除以四大主要自由（言論、信仰的自由與免於匱乏、恐懼的自由）闡明自由的真諦，做為對抗侵略國家（古老強權即公理的信徒）的核心價值，以捍衛人類自由與尊嚴，維護道德秩序（即以個人不可剝奪權利為基礎的道德秩序），並在大西洋憲章揭示「被剝奪主權與自治的人民，應恢復其主權與自治」，確立殖民地應得其獨立自主地位，而從建國。聯合國憲章規定殖民地人民自決原則，乃至世界人權宣言重申四大自由的珍貴，暨兩個人權公約尊重人的政治、社會、經濟等權利，皆是回應羅斯福總統的正義之聲（雄壯傳遠若師子吼）！天祐美國！
一九四九年，百萬計的中國軍民，為免於被清算鬥爭，避難、逃難、流亡，一批批湧進台灣。不同於一六二Ｏ年五月花船上的清教徒，堅定上帝的信仰，並建立拓荒者精神，蔣氏集團得天獨厚，擁有大量海、陸、空運輸工具及軍事裝備，此應是上述清教徒的後代、人權守護者羅斯福總統依租借法案（lend-lease arrangements）所提供，六十萬海陸空軍，與先前來台受降、接收的大批文武官員及部隊，前呼後擁，浩浩蕩蕩、神武飛揚，豈有流亡相，簡直就是天兵神將簇擁的征服者，不，帝王，何止！天！啊！
歷史上出類拔萃的征服者，若亞歷山大、凱撒、安東尼，乃至成吉思汗、拔都，其陣容，小巫見大巫。
這種大軍壓境，台灣人民簡直嚇壞，不要說兩年前二二八事件屠殺餘緒猶在，台灣人民的守護神不被嚇跑也要噤若寒蟬！據說鄭成功軍隊行經鶯歌（鎮），鶯歌神作怪，鄭成功下令開砲，烏雲散去，神怪嚇走，留下缺角的鶯歌石為誡！鄭成功的大炮哪堪比較蔣氏的海陸空三軍加上老美的核子武器作後盾。
蔣介石，大人物，來頭真嚇人。世界四大巨頭之一，開羅會議會後合照可為証，而且，戰後訪問印度，尼赫魯總理還向其行五體投地的膜拜禮，有其五十歲感言為証，但不知什麼原因，印度學界從此沒說過其人一句好話，不要說尼赫魯本人。但，無論如何，台灣還是來了一位世界級偉人，休論其為救星。唯，台灣從此戒嚴長達三十八年，台灣海峽多了美國海軍第七艦隊巡防，並來了美國軍事顧問團，台灣的海陸空幾乎佈下天羅地網、築起銅牆鐵壁，什麼白色恐怖，比恐怖更恐怖。台灣來個恐怖之神。也令人不解，美國這人權與自由守護者，怎麼會扶持這種兇神！至少是戰神，或大軍閥（War Lord），令人畏懼，真恐怖！
我從小被嚇大，出生在美軍空襲台灣時期，一九五Ｏ年上小學，因此，膽怯、講話結結巴巴，不合羣，也不與人交心，本能自我防衛，因為隔牆有耳、匪諜就在你身邊。唸書不敢拿第一名，也不敢作班長（不幸當了六年國小副班長），恐怕上台露口風，怪裡怪氣唸完了初、高中、大學乃至研究所，進入社會，跌跌撞撞，老是失業，一九八七年鐵了心，乾脆長期＂坐家＂。雖然，該年底解了嚴，還是不敢相信，因為中國國民黨從來不說實話，因此，更不敢出門。擔心可能有更恐怖的會來，或共匪要來了。
終於，二ＯＯ四年二月二十八日，鄰居邀請出門手牽手，守護台灣。的確，風和日麗，值得出門。天祐台灣，竟然台灣頭到台灣尾，人人排列、手手相連，百萬人以上唱出天祐台灣，台灣的守護神換班了，天帝派大天神來鎮守！
儘管懦弱膽小，但我牢記盧梭一句話：屈服於力量，乃權宜措施，並非出於意願，充其量僅是明智行為，焉稱義務。我要主張自然權利！台灣人一齊主張天賦的自然權利。
盧梭進一步說：力量不造權利，而且，除合法權利外，吾人不必服從！
清國以武力征服台灣，沒有合法權利，日本以武力從清國取得台灣，也沒有合法權利。而中華民國作為清國的繼承人，能繼承什麼，償還清國對台灣人兩百多年來的負債，還台灣人自然權利。
套潘恩的一句老話，活的人始能決定活人的事，這是自然法。生活在台灣的人，與想生活在台灣的人，無論原住、老居、新來，拋棄祖國、原鄉等老糾纏，一起來建國，用常識判斷，那是所有台灣人的自然權利。
天祐台灣！
－待續
一六二Ｏ年，一百零二位清教徒（Pilgrims）為遠離宗教迫害，搭乘五月花（Mayflower）號船，自英格蘭航向北美洲東岸，歷六十六天航程，終於在Cape Cod（今麻州Provincetown）登陸，上帝保佑與守護神隨護，他們獲得信仰的自由與Promised Land，建立永久家園。
一個世紀又半，清教徒後代子孫與大量歐洲（英國為大宗）移民，基於堅定信仰與常識判斷(common sense)，認為人只臣屬上帝，不 向君王或任何人稱臣，因此宣布獨立，進而建國。其獨立宣言如是聲明：「吾人認為諸此真理不辯自明，即所有人生而平等，且造物主賦與所有人若干明確不可剝奪權利，諸如生命、自由與追求幸福的權利等」。
美國人基於自然權利（生命、自由、與追求幸福等權利）得建國的簡明道理，宣稱不辯自明（self-evident），因為人的天賦常識可為見證。不用一再藉禱告詢問上帝或詢問任何聖賢。
人生而自由、平等的不辯自明道理，林肯總統（President Abraham Lincoln）在其蓋茲堡演說（Gettysburg Address,November 19,1863）重申此道理與檢驗其實踐：「八十七年前，吾等父老在此大陸建立一新國家，乃自由所孕育，並致力於＂所有人生而平等的國家發展目標＂。」內戰結束，奴隸制度廢除，奴隸全部解放，人生而平等、自由的原理不再是理論而是實踐，隨著美國的成長壯大，自由平等更深化、普及。
天祐美國，美國感恩，立國二百多年來，除堅定上帝的信仰外，並推動人生而平等的常識，歷屆總統屢屢向國際社會發出正義之聲，如門羅總統（President James Monroe）在其致國會咨文（Message to Congress,December 2,1823）所提出的門羅主義（The Monroe Doctrine）宣佈西半球（即北、中、南美洲及加勒比海地區）不是歐洲征服與殖民目標。而鮑克總統（President,James K‧Polk）更強化門羅主義，排除歐洲國家的干涉美洲事務，維護美洲國家的獨立自主（見President Polk's First Annual Message to Congress,December 2,1845）。
上世紀的兩次世界大戰，美國除提供致勝的主要力量外，對於人類自然權利的深化與普及更提出多次道德呼籲，如威爾森總統（President Woodrow Wilson）針對殖民地提出自決原則，而羅斯福總統（President Franklin D.Roosevelt）除以四大主要自由（言論、信仰的自由與免於匱乏、恐懼的自由）闡明自由的真諦，做為對抗侵略國家（古老強權即公理的信徒）的核心價值，以捍衛人類自由與尊嚴，維護道德秩序（即以個人不可剝奪權利為基礎的道德秩序），並在大西洋憲章揭示「被剝奪主權與自治的人民，應恢復其主權與自治」，確立殖民地應得其獨立自主地位，而從建國。聯合國憲章規定殖民地人民自決原則，乃至世界人權宣言重申四大自由的珍貴，暨兩個人權公約尊重人的政治、社會、經濟等權利，皆是回應羅斯福總統的正義之聲（雄壯傳遠若師子吼）！天祐美國！
一九四九年，百萬計的中國軍民，為免於被清算鬥爭，避難、逃難、流亡，一批批湧進台灣。不同於一六二Ｏ年五月花船上的清教徒，堅定上帝的信仰，並建立拓荒者精神，蔣氏集團得天獨厚，擁有大量海、陸、空運輸工具及軍事裝備，此應是上述清教徒的後代、人權守護者羅斯福總統依租借法案（lend-lease arrangements）所提供，六十萬海陸空軍，與先前來台受降、接收的大批文武官員及部隊，前呼後擁，浩浩蕩蕩、神武飛揚，豈有流亡相，簡直就是天兵神將簇擁的征服者，不，帝王，何止！天！啊！
歷史上出類拔萃的征服者，若亞歷山大、凱撒、安東尼，乃至成吉思汗、拔都，其陣容，小巫見大巫。
這種大軍壓境，台灣人民簡直嚇壞，不要說兩年前二二八事件屠殺餘緒猶在，台灣人民的守護神不被嚇跑也要噤若寒蟬！據說鄭成功軍隊行經鶯歌（鎮），鶯歌神作怪，鄭成功下令開砲，烏雲散去，神怪嚇走，留下缺角的鶯歌石為誡！鄭成功的大炮哪堪比較蔣氏的海陸空三軍加上老美的核子武器作後盾。
蔣介石，大人物，來頭真嚇人。世界四大巨頭之一，開羅會議會後合照可為証，而且，戰後訪問印度，尼赫魯總理還向其行五體投地的膜拜禮，有其五十歲感言為証，但不知什麼原因，印度學界從此沒說過其人一句好話，不要說尼赫魯本人。但，無論如何，台灣還是來了一位世界級偉人，休論其為救星。唯，台灣從此戒嚴長達三十八年，台灣海峽多了美國海軍第七艦隊巡防，並來了美國軍事顧問團，台灣的海陸空幾乎佈下天羅地網、築起銅牆鐵壁，什麼白色恐怖，比恐怖更恐怖。台灣來個恐怖之神。也令人不解，美國這人權與自由守護者，怎麼會扶持這種兇神！至少是戰神，或大軍閥（War Lord），令人畏懼，真恐怖！
我從小被嚇大，出生在美軍空襲台灣時期，一九五Ｏ年上小學，因此，膽怯、講話結結巴巴，不合羣，也不與人交心，本能自我防衛，因為隔牆有耳、匪諜就在你身邊。唸書不敢拿第一名，也不敢作班長（不幸當了六年國小副班長），恐怕上台露口風，怪裡怪氣唸完了初、高中、大學乃至研究所，進入社會，跌跌撞撞，老是失業，一九八七年鐵了心，乾脆長期＂坐家＂。雖然，該年底解了嚴，還是不敢相信，因為中國國民黨從來不說實話，因此，更不敢出門。擔心可能有更恐怖的會來，或共匪要來了。
終於，二ＯＯ四年二月二十八日，鄰居邀請出門手牽手，守護台灣。的確，風和日麗，值得出門。天祐台灣，竟然台灣頭到台灣尾，人人排列、手手相連，百萬人以上唱出天祐台灣，台灣的守護神換班了，天帝派大天神來鎮守！
儘管懦弱膽小，但我牢記盧梭一句話：屈服於力量，乃權宜措施，並非出於意願，充其量僅是明智行為，焉稱義務。我要主張自然權利！台灣人一齊主張天賦的自然權利。
盧梭進一步說：力量不造權利，而且，除合法權利外，吾人不必服從！
清國以武力征服台灣，沒有合法權利，日本以武力從清國取得台灣，也沒有合法權利。而中華民國作為清國的繼承人，能繼承什麼，償還清國對台灣人兩百多年來的負債，還台灣人自然權利。
套潘恩的一句老話，活的人始能決定活人的事，這是自然法。生活在台灣的人，與想生活在台灣的人，無論原住、老居、新來，拋棄祖國、原鄉等老糾纏，一起來建國，用常識判斷，那是所有台灣人的自然權利。
天祐台灣！
－待續
自由與擔當 Part Three , III , (III) , 四 , 點四之七（補述四）
一九五四年十二月三日，中美協防條約、即中美共同防禦條約（Sino—American Mutual Defense Treaty）簽訂。台灣的防禦，成為杜魯門總統圍堵政策，其西太平洋防禦線最重要環節。
中美共同防禦條約揭示「反共抗俄」的共同目標。但，條約規定，中華民國政府對於中國大陸的任何軍事行動，必須事先取得美國的同意，因此，所謂反攻復國，事實上，推翻中國共產黨政權，只是政治宣傳或口號。有鑒於此，一九六四年，彭明敏教授師生發表＂自救宣言＂，呼籲全體台灣住民，共同來建國，竟遭叛亂罪處置，令人無法接受與憤憤不平。而蹉跎四十餘年歲月，中國國民黨非但無自救之道，且假藉國共和談、中國人的統一為障眼法，達到併吞台灣的不良企圖。台灣人應全面覺醒，為維護自己和子孫後代的天賦自然權利與幸福，群起奮鬥，建立自己的國家！
中美共同防禦條約，旨在擔當自由的守護與傳遞，維護台灣的自由與安定。因此，其合作範圍更涵蓋政治、經濟、社會發展，台灣經濟、社會的繁榮亦得力於此。雖然，台灣的自由與民主一再受到壓住與扭曲！
一九七九年，美國撤銷對於中華民國政府的承認，即不承認中華民國政府代表中國，因此，另以台灣關係法（Taiwan Relation Acts）取代共同防禦條約，延續美國守護台灣自由與安定的一貫政策。
國、共欲藉＂空運直航、海運直航、郵件直達及食品安全衛生＂等四項協議，將台灣納入中國的地區，以達到逐步併吞台灣的目的。而中國國民黨在「完全執政」６４４的權威下。捨棄＂多數決以尊重所有人民（尤其是少數人）不可剝奪權利的前提＂，完成四項協議簽署，出賣台灣主權！
蔡丁貴教授領導靜坐、絕食，訴求補正公投法，欲藉公民複決（Referendum）可、否決上述協議，維護台灣的主權與尊嚴！
另台灣民間社團全面動員，表達反對國共協議、密約，防止出賣台灣，以維護台灣的主權與前途。
值此關鍵時刻，美國人應不捨其守護自由的一貫道德勇氣，即時表明維護台灣自由與安定的決心，俾免台灣社會動盪不安！
臺灣人完全尊重中國人的自然權利，假定定居台灣的中國人仍不捨僑居心態，在台灣不是中國一部分的前提，樂見中國人和解，甚至中國人統一。六十年前（1949年）的出埃及記，中國人應能體會上天有好生之德，請留給台灣人一條生路。
也請中國人尊重台灣人的自然權利，台灣人在台灣建立自己的國家，天經地義！
God Bless Taiwan .
中美共同防禦條約揭示「反共抗俄」的共同目標。但，條約規定，中華民國政府對於中國大陸的任何軍事行動，必須事先取得美國的同意，因此，所謂反攻復國，事實上，推翻中國共產黨政權，只是政治宣傳或口號。有鑒於此，一九六四年，彭明敏教授師生發表＂自救宣言＂，呼籲全體台灣住民，共同來建國，竟遭叛亂罪處置，令人無法接受與憤憤不平。而蹉跎四十餘年歲月，中國國民黨非但無自救之道，且假藉國共和談、中國人的統一為障眼法，達到併吞台灣的不良企圖。台灣人應全面覺醒，為維護自己和子孫後代的天賦自然權利與幸福，群起奮鬥，建立自己的國家！
中美共同防禦條約，旨在擔當自由的守護與傳遞，維護台灣的自由與安定。因此，其合作範圍更涵蓋政治、經濟、社會發展，台灣經濟、社會的繁榮亦得力於此。雖然，台灣的自由與民主一再受到壓住與扭曲！
一九七九年，美國撤銷對於中華民國政府的承認，即不承認中華民國政府代表中國，因此，另以台灣關係法（Taiwan Relation Acts）取代共同防禦條約，延續美國守護台灣自由與安定的一貫政策。
國、共欲藉＂空運直航、海運直航、郵件直達及食品安全衛生＂等四項協議，將台灣納入中國的地區，以達到逐步併吞台灣的目的。而中國國民黨在「完全執政」６４４的權威下。捨棄＂多數決以尊重所有人民（尤其是少數人）不可剝奪權利的前提＂，完成四項協議簽署，出賣台灣主權！
蔡丁貴教授領導靜坐、絕食，訴求補正公投法，欲藉公民複決（Referendum）可、否決上述協議，維護台灣的主權與尊嚴！
另台灣民間社團全面動員，表達反對國共協議、密約，防止出賣台灣，以維護台灣的主權與前途。
值此關鍵時刻，美國人應不捨其守護自由的一貫道德勇氣，即時表明維護台灣自由與安定的決心，俾免台灣社會動盪不安！
臺灣人完全尊重中國人的自然權利，假定定居台灣的中國人仍不捨僑居心態，在台灣不是中國一部分的前提，樂見中國人和解，甚至中國人統一。六十年前（1949年）的出埃及記，中國人應能體會上天有好生之德，請留給台灣人一條生路。
也請中國人尊重台灣人的自然權利，台灣人在台灣建立自己的國家，天經地義！
God Bless Taiwan .
自由與擔當 Part Three , III , (III) , 四 , 點四之七(補述三)
兩蔣的德政，已謝謝指教！
兩岸中國人的新德政，就敬謝不敏！
任何德政已違反主權在民原理。
民有、民治、民享的政府（Government of the People , by the People , and for the People）只有普遍道德秩序—自由、人權的至高無上。沒有統治者與被統治者的區分。突出統治者，再加以歌功頌德，或許可從古雅典城邦的民有、民治、民享的政治（見前文 Part two , I .）找到典範。雅典的權貴式民主，腳下踏著無數百千萬奴隸，為其服勞務，這些權貴根本沒有自立能力，而，現代民主政治，政府官員稱公僕，其服務對象就是人民——主權者，政府官員必須有能力！
兩蔣長期德政，的確成就台灣的中國權貴，上任不及半年，竟然被貼上「無能」，令人有時空倒置的感觸，「種瓠仔生苦瓜」，代價要誰付出！
兩蔣對台灣人有什麼「德政」，台灣的歷史學者有其定論，但兩蔣對於僑居台灣的中國人，有其不朽功業，一九四九年，兩百萬軍民的逃難，並能獲得安全避難所，沒兩蔣，大概也沒有其他人可勝任，一九四九年的大逃難，其規模遠大於摩西的出埃及記，誰是摩西，誰是上帝的使者，幾乎可一一點名，而六十年前的隨身細軟，現在已變成屋舍、豪宅及天文數字的財富，僑居台灣的中國人，薄有家產，比比皆是。
僑居台灣的中國人，或轉身歐美先進國家的富豪，其感念兩蔣，臺灣人完全可體諒！
從６３３加Eleven成為６４４的人，要做前政府沒做的，就跳脫李、扁，不用客氣，直接接上兩蔣！兩蔣沒做的，其實不是統一，中國早就統一，而是重獲政權，挑戰中華人民共和國政府，重返執政，推翻或取代無產階級專政，比登天還難！
既然重獲中國的政權不可能，兩蔣沒想到（或許），當然也沒做到，但已紮下穩固基礎，就是和台灣人一起建國，完成羅斯福總統、邱吉爾首相及杜魯門總統對人類的承諾與擔當，而且，兩蔣也有其道義責任，解放台灣的殖民地位，讓道德秩序暢行台灣！
台灣建國，樂見助力，也不畏阻力，不達目的，絕不休止。
By the way，最近十數天過午不食（佛教八關齋法之一法），因此，奉勸蔡丁貴教授，即時放棄絕食，以維持身心的平穩，走上建國之路，需要平穩身心。 無論如何願向蔡教授致最高敬意 God Bless！
Alex Pan 2008.10.30
兩岸中國人的新德政，就敬謝不敏！
任何德政已違反主權在民原理。
民有、民治、民享的政府（Government of the People , by the People , and for the People）只有普遍道德秩序—自由、人權的至高無上。沒有統治者與被統治者的區分。突出統治者，再加以歌功頌德，或許可從古雅典城邦的民有、民治、民享的政治（見前文 Part two , I .）找到典範。雅典的權貴式民主，腳下踏著無數百千萬奴隸，為其服勞務，這些權貴根本沒有自立能力，而，現代民主政治，政府官員稱公僕，其服務對象就是人民——主權者，政府官員必須有能力！
兩蔣長期德政，的確成就台灣的中國權貴，上任不及半年，竟然被貼上「無能」，令人有時空倒置的感觸，「種瓠仔生苦瓜」，代價要誰付出！
兩蔣對台灣人有什麼「德政」，台灣的歷史學者有其定論，但兩蔣對於僑居台灣的中國人，有其不朽功業，一九四九年，兩百萬軍民的逃難，並能獲得安全避難所，沒兩蔣，大概也沒有其他人可勝任，一九四九年的大逃難，其規模遠大於摩西的出埃及記，誰是摩西，誰是上帝的使者，幾乎可一一點名，而六十年前的隨身細軟，現在已變成屋舍、豪宅及天文數字的財富，僑居台灣的中國人，薄有家產，比比皆是。
僑居台灣的中國人，或轉身歐美先進國家的富豪，其感念兩蔣，臺灣人完全可體諒！
從６３３加Eleven成為６４４的人，要做前政府沒做的，就跳脫李、扁，不用客氣，直接接上兩蔣！兩蔣沒做的，其實不是統一，中國早就統一，而是重獲政權，挑戰中華人民共和國政府，重返執政，推翻或取代無產階級專政，比登天還難！
既然重獲中國的政權不可能，兩蔣沒想到（或許），當然也沒做到，但已紮下穩固基礎，就是和台灣人一起建國，完成羅斯福總統、邱吉爾首相及杜魯門總統對人類的承諾與擔當，而且，兩蔣也有其道義責任，解放台灣的殖民地位，讓道德秩序暢行台灣！
台灣建國，樂見助力，也不畏阻力，不達目的，絕不休止。
By the way，最近十數天過午不食（佛教八關齋法之一法），因此，奉勸蔡丁貴教授，即時放棄絕食，以維持身心的平穩，走上建國之路，需要平穩身心。 無論如何願向蔡教授致最高敬意 God Bless！
Alex Pan 2008.10.30
自由與擔當 Part Three , III , (III) , 四 , 點四之七(補述二)
一九八七年年底，台灣解除戒嚴，結束兩蔣「德政」？！但願台灣人能說出：謝謝指教！惟，自由之火炬更加光明熾盛！
一九九六年，台灣人終得「直選」，選了四次，又要出現「新德政」？！且將由國、共（中國國民黨與中國共產黨）通力聯合演出。未演已先轟動！
中華民國、中華人民共和國本來就是同一國，臺灣人若持兩國論，就是坐實分裂祖國的不赦大罪，美國人稱台灣或台灣當局（Taiwan or Taiwan Authority），根本就否定中華民國的存在，中華民國是中國（China）過去的稱呼，現在稱為中華人民共和國，台灣跟中國扯不上關係，台灣人應能明辨！
台灣人做何選擇？to be or not to be？支持或不支持中華民國（代表中國）？
其實台灣人對於中華民國代不代表中國，沒有發言權！只有接受的份，詮釋權在中國人這邊！
溫文爾雅者說：選舉才剛過，已做了選擇，沒有其他選擇的餘地！因此，五萬或二十萬、幾十萬或六十萬人走上街頭，發出嚴正抗議與聲明，就是「謝謝指教！」毫無選擇的餘地！當然，也沒得商量！
Seven—Eleven，Seven , ＂七＂送給海角，角逐Oscar，Eleven，11加在633。633+11就是644，台語怎麼唸，又Seven—Eleven代表什麼？統一！說什麼跳票，愛說笑！還能有什麼選擇！
臺灣人的確沒什麼好選擇，因為已作明確選擇！沒有to be or not to be的些許猶豫！台灣人早已明確表達：我們是台灣人，不是中國人，沒有做中國人或不做中國人的選項，更遑論些許猶豫！
台灣教授協會會長蔡丁貴教授靜坐絕食，表達：一、台灣不是中國的一部分。二、台灣人有不可剝奪權利與不可阻撓的意志，在台灣建立自己的國家。台灣人是台灣不可置疑的主權者（Sovereign）。
長久以來，台灣人用不同方式，在不同時間、地點，表達同於蔡會長的共同立場！
台灣海峽兩岸的中國人，可以說出「造反有理」，可以長期經營「革命實踐研究院」。「造反」「革命」是中國人自然權利、可無限上綱的自然權利，這是中國人的特權（License）。
台灣人的公投（Referendum）訴求，已是最文明、節制的自然權利，為什麼仍需中國人發給執照（License），而這張執照，就是公投的限制—鳥籠公投，這也是中國人的德政？就謝謝指教！
一九九六年，台灣人終得「直選」，選了四次，又要出現「新德政」？！且將由國、共（中國國民黨與中國共產黨）通力聯合演出。未演已先轟動！
中華民國、中華人民共和國本來就是同一國，臺灣人若持兩國論，就是坐實分裂祖國的不赦大罪，美國人稱台灣或台灣當局（Taiwan or Taiwan Authority），根本就否定中華民國的存在，中華民國是中國（China）過去的稱呼，現在稱為中華人民共和國，台灣跟中國扯不上關係，台灣人應能明辨！
台灣人做何選擇？to be or not to be？支持或不支持中華民國（代表中國）？
其實台灣人對於中華民國代不代表中國，沒有發言權！只有接受的份，詮釋權在中國人這邊！
溫文爾雅者說：選舉才剛過，已做了選擇，沒有其他選擇的餘地！因此，五萬或二十萬、幾十萬或六十萬人走上街頭，發出嚴正抗議與聲明，就是「謝謝指教！」毫無選擇的餘地！當然，也沒得商量！
Seven—Eleven，Seven , ＂七＂送給海角，角逐Oscar，Eleven，11加在633。633+11就是644，台語怎麼唸，又Seven—Eleven代表什麼？統一！說什麼跳票，愛說笑！還能有什麼選擇！
臺灣人的確沒什麼好選擇，因為已作明確選擇！沒有to be or not to be的些許猶豫！台灣人早已明確表達：我們是台灣人，不是中國人，沒有做中國人或不做中國人的選項，更遑論些許猶豫！
台灣教授協會會長蔡丁貴教授靜坐絕食，表達：一、台灣不是中國的一部分。二、台灣人有不可剝奪權利與不可阻撓的意志，在台灣建立自己的國家。台灣人是台灣不可置疑的主權者（Sovereign）。
長久以來，台灣人用不同方式，在不同時間、地點，表達同於蔡會長的共同立場！
台灣海峽兩岸的中國人，可以說出「造反有理」，可以長期經營「革命實踐研究院」。「造反」「革命」是中國人自然權利、可無限上綱的自然權利，這是中國人的特權（License）。
台灣人的公投（Referendum）訴求，已是最文明、節制的自然權利，為什麼仍需中國人發給執照（License），而這張執照，就是公投的限制—鳥籠公投，這也是中國人的德政？就謝謝指教！
自由與擔當 Part Three , III , (III) , 四 , 點四之七(補述一)
木柵鐵觀音—文山香土茶，請慢用
終戰後迄今，臺灣人自始未恢復主權與自治！
羅斯福總統如是說：
「自由即人權至高無上，任何地方、任何角落，皆應如是。」
So spoke President Roosevelt：
＂Freedom means the supremacy of Human Rights
everywhere .＂
的確，蔣介石將台北一條幹道，命名羅斯福路。
保障自由、人權至上？保障四大自由？尤其保障免於恐懼的自由（3F；Freedom From Fear）？擔當自由的守護與傳遞？
蔣氏父子在台灣實施四十年的軍事戒嚴統治，誠然不知自由有別於放縱（License）！為了自由，台灣人的血淚洗淨好幾次濁水溪！台灣人的血與淚沒有白流，孕育無量無數守護自由的巨人，無分男、女、老、幼，替代蔣氏父子幾近放縱（License）的戒嚴令，擔當自由的守護與傳遞。
因此，台灣人樂見台灣海峽兩岸中國人的和解，甚至統一。
眼見高倨台灣的中國權貴卑躬屈膝向著對岸中國人，終於深深體會，自由才能孕育高貴尊嚴，這般權貴、權貴子弟孕育於放縱（License）、長於放縱，不曉得自由的珍貴，終於卑顏！
台灣不是中國的一部分，台灣人應徹底恢復天賦的主權與自治，完成建國大業。
就樂見中國人的統一。In fact，其實，中國早已統一於中華人民共和國的無產階級！誰有意見！
終戰後迄今，臺灣人自始未恢復主權與自治！
羅斯福總統如是說：
「自由即人權至高無上，任何地方、任何角落，皆應如是。」
So spoke President Roosevelt：
＂Freedom means the supremacy of Human Rights
everywhere .＂
的確，蔣介石將台北一條幹道，命名羅斯福路。
保障自由、人權至上？保障四大自由？尤其保障免於恐懼的自由（3F；Freedom From Fear）？擔當自由的守護與傳遞？
蔣氏父子在台灣實施四十年的軍事戒嚴統治，誠然不知自由有別於放縱（License）！為了自由，台灣人的血淚洗淨好幾次濁水溪！台灣人的血與淚沒有白流，孕育無量無數守護自由的巨人，無分男、女、老、幼，替代蔣氏父子幾近放縱（License）的戒嚴令，擔當自由的守護與傳遞。
因此，台灣人樂見台灣海峽兩岸中國人的和解，甚至統一。
眼見高倨台灣的中國權貴卑躬屈膝向著對岸中國人，終於深深體會，自由才能孕育高貴尊嚴，這般權貴、權貴子弟孕育於放縱（License）、長於放縱，不曉得自由的珍貴，終於卑顏！
台灣不是中國的一部分，台灣人應徹底恢復天賦的主權與自治，完成建國大業。
就樂見中國人的統一。In fact，其實，中國早已統一於中華人民共和國的無產階級！誰有意見！
自由與擔當 Part Three , III , (III) , 四 , 點四之七
大西洋憲章（The Atlantic Charter , August 14 , 1941）楬櫫英美兩國參戰的宗旨，其第三項聲明如是昭告世人：＂Wish to see sovereign rights and self government restored to those who have been forcibly deprived of them＂（third）
漢譯一：
「願見遭受武力掠奪主權與自治的人民，恢復其主權與自治。」（第三項）
漢譯二：
「願見所有人民恢復其遭受武力剝奪的主權與自治。」（第三項）
人民的主權與自治屬自然權利（Natural Rights），天賦的，與生俱來。因此，憲章用＂恢復＂（To restore），不用給予（To give）或取得（To gain）。而所謂恢復，乃停止侵犯、剝奪行為，排除侵犯剝奪行為，恢復原狀。最重要的，掠奪者或剝奪者，無其正當性，應受道德譴責。因此，強者應知所節制，勿行放縱（License）。
主權與自治是自由的主要內涵。就群體社會而言，剝奪主權與自治，就是剝奪該社會的獨立自主。就個人而言，剝奪主權與自治，就是剝奪個人的目的自主與剝奪個人追求幸福的權利。＂美國獨立宣言＂認為生命、自由與追求幸福是天賦不可剝奪的自然權利。北美洲移民脫離英國百年殖民的依據，就是主權與自治（自然權利），美國因此獨立建國。總而言之，剝奪主權與自治，自由受人宰制，還有什麼幸福可追求？！
英國是近代啟蒙思想的發源地，美國是近代啟蒙思想忠實的實踐者。兩國對於自然權利的精隨－－自由，暨，「自由即人權至高無上，無論任何地方、任何角落，皆應如是」的道德秩序，具有高度的共識。因此，兩國領袖在聲明的最後，許諾全人類美好的未來，即，推廣此道德秩序成為人類社會普遍秩序，自由、人權至高無上成為人類的普遍價值。
大西洋憲章推動戰後殖民地解放潮。史大林順勢操作，公然鼓動全球性無階級武裝革命，掀起滔天紅潮，衝擊此道德秩序，嚴重侵犯人權，禍害人類。而蔣介石逆向操作，利用其代表同盟國來台受降機會，「光復」台灣，而非「恢復」臺灣人民被剝奪的主權與自治，擅自將台灣納入中華民國的行政區，並將台灣人民強制變更為中華民國國民，嚴重侵犯、剝奪台灣人民的自然權利，無視台灣人民的主權與自治，違反國際法及大西洋憲章精神，挑戰英美兩國許諾人類的道德秩序！因此之故，蔣介石期盼舊金山和約幫其解套！？
日本在舊金山和約聲明「放棄」對於台灣與澎湖任何權利，是否可以解讀：落敗的老虎，放棄山羊，山羊就歸屬於戰勝的獅子？台灣就歸還中國？若然，人類又重返叢林世界？強權即公理？！大西洋憲章及聯合國憲章無異廢紙？！
「台灣地位未定！」杜魯門總統如是向全世界公開宣示。
杜魯門總統特別授權杜勒斯，全責完成舊金山和約的簽定，其宣示應有絕對權威性！
因此，台灣的納入中華民國的行政區、台灣人民的變更為中華民國國民、乃至中華民國流亡政府在台灣的Long－stay，攏係假。
「台灣不是中國的一部分！」布希政府如是公開宣示。
布希政府不承認中華民國政府的存在，因此，布希政府所謂中國，就是中華人民共和國。
One China policy ，世界上只有一個中國，各稱叫中華人民共和國。
但是，臺灣人民仍未「恢復」主權與自治，真真實實！
「有此傳說」：
宋美齡急著找羅斯福總統
「總統先生，我們在開羅會議不是達成一個共識－英美兩國對
於台灣問題保持模糊策略！」
「不錯，夫人，Harry就是如此。」
「小布希說得那麼絕，什麼台灣不是中國的一部分！」
「夫人，這問題還是由老哥回答比較妥當，首相先生，該你
了。」
「這裡是天堂！」又猛搖頭！
「老哥，還是請你回答比較妥當。夫人說，小布希不該說台灣
不是中國一部分。」
「哦，北美洲本來是我們百年以上的殖民地，但我從未說北美
洲是大英帝國神聖不可分的固有領土。雖然，女王有點在
意。」
「是的，夫人。所以老哥在大西洋憲章背書。雖然，我替他簽
名，老哥也從不表異議。」
「大西洋憲章也由聯合國憲章背書。夫人，你們中國都是聯合
國創始會員國與安理會常任理事國，都背書了。」
「Frankˍ！」
「老弟、小妹，quiet！上帝正在作甚深思維，老哥我泡澡去
了！」
「老哥還是改不了蹓鳥的習慣！」
「夫人，你還是找找孟德爾（Gregor Mendel）修士，你不是說
種瓜得瓜、種豆得豆，為什麼種瓠仔生苦瓜？」
漢譯一：
「願見遭受武力掠奪主權與自治的人民，恢復其主權與自治。」（第三項）
漢譯二：
「願見所有人民恢復其遭受武力剝奪的主權與自治。」（第三項）
人民的主權與自治屬自然權利（Natural Rights），天賦的，與生俱來。因此，憲章用＂恢復＂（To restore），不用給予（To give）或取得（To gain）。而所謂恢復，乃停止侵犯、剝奪行為，排除侵犯剝奪行為，恢復原狀。最重要的，掠奪者或剝奪者，無其正當性，應受道德譴責。因此，強者應知所節制，勿行放縱（License）。
主權與自治是自由的主要內涵。就群體社會而言，剝奪主權與自治，就是剝奪該社會的獨立自主。就個人而言，剝奪主權與自治，就是剝奪個人的目的自主與剝奪個人追求幸福的權利。＂美國獨立宣言＂認為生命、自由與追求幸福是天賦不可剝奪的自然權利。北美洲移民脫離英國百年殖民的依據，就是主權與自治（自然權利），美國因此獨立建國。總而言之，剝奪主權與自治，自由受人宰制，還有什麼幸福可追求？！
英國是近代啟蒙思想的發源地，美國是近代啟蒙思想忠實的實踐者。兩國對於自然權利的精隨－－自由，暨，「自由即人權至高無上，無論任何地方、任何角落，皆應如是」的道德秩序，具有高度的共識。因此，兩國領袖在聲明的最後，許諾全人類美好的未來，即，推廣此道德秩序成為人類社會普遍秩序，自由、人權至高無上成為人類的普遍價值。
大西洋憲章推動戰後殖民地解放潮。史大林順勢操作，公然鼓動全球性無階級武裝革命，掀起滔天紅潮，衝擊此道德秩序，嚴重侵犯人權，禍害人類。而蔣介石逆向操作，利用其代表同盟國來台受降機會，「光復」台灣，而非「恢復」臺灣人民被剝奪的主權與自治，擅自將台灣納入中華民國的行政區，並將台灣人民強制變更為中華民國國民，嚴重侵犯、剝奪台灣人民的自然權利，無視台灣人民的主權與自治，違反國際法及大西洋憲章精神，挑戰英美兩國許諾人類的道德秩序！因此之故，蔣介石期盼舊金山和約幫其解套！？
日本在舊金山和約聲明「放棄」對於台灣與澎湖任何權利，是否可以解讀：落敗的老虎，放棄山羊，山羊就歸屬於戰勝的獅子？台灣就歸還中國？若然，人類又重返叢林世界？強權即公理？！大西洋憲章及聯合國憲章無異廢紙？！
「台灣地位未定！」杜魯門總統如是向全世界公開宣示。
杜魯門總統特別授權杜勒斯，全責完成舊金山和約的簽定，其宣示應有絕對權威性！
因此，台灣的納入中華民國的行政區、台灣人民的變更為中華民國國民、乃至中華民國流亡政府在台灣的Long－stay，攏係假。
「台灣不是中國的一部分！」布希政府如是公開宣示。
布希政府不承認中華民國政府的存在，因此，布希政府所謂中國，就是中華人民共和國。
One China policy ，世界上只有一個中國，各稱叫中華人民共和國。
但是，臺灣人民仍未「恢復」主權與自治，真真實實！
「有此傳說」：
宋美齡急著找羅斯福總統
「總統先生，我們在開羅會議不是達成一個共識－英美兩國對
於台灣問題保持模糊策略！」
「不錯，夫人，Harry就是如此。」
「小布希說得那麼絕，什麼台灣不是中國的一部分！」
「夫人，這問題還是由老哥回答比較妥當，首相先生，該你
了。」
「這裡是天堂！」又猛搖頭！
「老哥，還是請你回答比較妥當。夫人說，小布希不該說台灣
不是中國一部分。」
「哦，北美洲本來是我們百年以上的殖民地，但我從未說北美
洲是大英帝國神聖不可分的固有領土。雖然，女王有點在
意。」
「是的，夫人。所以老哥在大西洋憲章背書。雖然，我替他簽
名，老哥也從不表異議。」
「大西洋憲章也由聯合國憲章背書。夫人，你們中國都是聯合
國創始會員國與安理會常任理事國，都背書了。」
「Frankˍ！」
「老弟、小妹，quiet！上帝正在作甚深思維，老哥我泡澡去
了！」
「老哥還是改不了蹓鳥的習慣！」
「夫人，你還是找找孟德爾（Gregor Mendel）修士，你不是說
種瓜得瓜、種豆得豆，為什麼種瓠仔生苦瓜？」
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