確立「統治基於人民同意的政治原理」，就是洛克「兩篇政治論」的目的所在。洛克認定「光榮革命」（The Glorious Revolution, 1688）示範此「政治原理」。
洛克說道：「獻給諸君－政治論的緣起與目的。」「威廉國王的王位，……基於人民同意。乃所有合法政府唯一僅有者，其合法性較任何基督教國度的君王，更完整與明確。並公示世人其正當性，即英國人民，其於公正與自然權利的愛好，而以其決議保存此德。」
（See, John Locke, Two Treatises of Government, Preface）
洛克所稱的人民同意，由英國國會（The British Parliament）以決議代行之，而非以公民投票（The Plebiscite）行之。
人民同意與人民自決，係一體的兩面，皆是自然權利的行使。
洛克的政治理論，諸如自然權利的不可剝奪、統治基於人民同意與主權在民，經過啟蒙運動，百年後，北美洲的美國獨立運動（1776年）與歐陸的法國大革命（1789年），前者脫離英國殖民而建立新國家，後者推翻波邦王朝（Bourbon Dynasty）而建立共和體制。兩者皆是長期、大規模的人民自決行動，表達對於現有統治的不同意，確立主權在民的政治原理，實踐洛克的政治理論。而最重要者，美國獨立運動與法國大革命皆是自然權利的正當行使，因此，敲響人權世紀的宏鐘，十九世紀，即是人權世紀的展開。
十九世紀初，美國總統門羅（James Monroe）發表其門羅主義（The Monroe Doctrine, December 2, 1823），聲明歐洲勢力不得干涉美洲的獨立自主，此即，美洲殖民地的人民自決。因而，形成人民自決原則（The Principle of Peoples’ Self-determination）。
此人民自決原則，有別於西發利亞條約（The Treaty of Westphalia, 1648）的自決原則（The Principle of Self-determination）。該條約的自決原則，係以民族國家（National State）為訴求，以期建立主權國家的自主性（The Autonomy of the Sovereignty State）。是國際關係（International Relation）的確立。而人民自決原則是自然權利或人權的行使，以確立統治的正當性與合法性。（待續）
（取材自Alex Pan’s Digest）
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