火車勾甘蔗(結論‧Ⅴ)菜脯根罔咬鹹的儒學(九)

「己所不欲，勿施於人。」

一九一五年，日本殖民政府對台灣人宣布：(一)男性"不得"(shall be prohibited to)薙髮結辮。(二)女性"不得"(shall be prohibited to)纒足。

當時，台灣人口"三百七十七萬餘"(about 3.77 million)。男性薙髮結辮者，"約一百三十三萬餘"(about 1.33 million)。女性纒足者，"約三十三萬餘"(about 0.33 million)。

禁令頒布後，

「頭可斷，薙髮結辮！不可廢！」

没有任何抗議行動或聲音！

默默承受或欣然接受？

感受尊嚴再次受到打擊？或恢復應有人性尊嚴？

值得討論嗎？

但是

台灣人何以在日本殖民統治二十年

仍保持薙髮結辮！

效忠滿洲人的大清帝國？

認為這種打扮，是漢人的傳統！

值得討論嗎？

倒是薙髮結辮看「四書」，看不出「吾其被髮左衽矣！」

令人訝異！

頭髮全部剃掉，保留銅板大小的一束髮，再編成長辮子。西方人稱豬尾巴(pigtail)。但仍有別於被髮、披髮或披頭散髮！？

「誓死維護漢文化，保留三千年來的女性纒足傳統！」

没有人這麼想過，無論男性、女性、老或少。

就不多說。

日本人為何頒布上述兩項禁令？

樹立新權威！告訴台灣人，殖民主已更換？

或「己所不欲，勿施於人。」

日本人是千年以上資深儒學者。

日本人引進孔子的尊王攘夷概念及漢儒的三綱五常，也附帶引進「已所不欲，勿施於人」的菜脯根？

日本的皇帝，"不稱"(is not called)「天子」，稱天上的皇帝，或許日本皇室血緣，來自「盤古」大神？因此，日本的儒學不止「法天」，高明難測！？

但是，日本人"不引進"(did not introduce)去勢的男性和纒足的女性。的確高明！不作泯滅「人性」的事，俾免自身「麻木不仁」？

「唯女人與小人為難養也；近之則不孫，遠之則怨。"Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented. James Legge, Confucian Analects, p. 330"」(論語‧陽貨)

或許，日本人將「纒足女性」解讀為「女人」，「去勢男性」解讀為「小人」，故而，避之唯恐不及，「養或難養」，想都不必想！

即或如此，日本的儒學，已略顯其高明之處。故而，看出薙髮結辮甚於被髮左衽，殘害漢人的尊嚴，其鉅且大！

因此，日本頒布上述兩項禁令！？

這兩項禁令，等於奉送台灣讀書人「己所不欲，勿施於人」─這根孔老夫子老菜脯！

但是，日本人真的心存「己所不欲，勿施於人」？

火車勾甘蔗！

日本人不但從英國引進蒸氣小火車，也引進新殖民技術─開發！

日本人在台灣開發農業，需要大量勞動力，豈容女性纒足，消耗大量勞動力！

第一憨，種甘蔗呼會社磅。

廣大蔗農，"不限"((is not limited)男性！




（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker
2012.03.09