火車勾甘蔗(結論‧XⅣ) God bless “The People on Taiwan”!(七十八)

─「解放之德」是什麼？─

    正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者

    佛陀不待他人啟發、自我啟發理性，行於八正道，證無上正等正覺。成就四無礙智、四無所畏、十力及十八不共法(見釋從信師父解釋，圓覺經，第34~35頁)。超越世間知、仁、勇，行無畏施、施無畏，即以正見，揭開宇宙人生真相─輪廻(Samsara)、出輪廻(Emancipation)的因果，啟發眾生理性。

    理性─經啟發或「明生」，於實踐領域，即明緣行，「正見」指示實踐理性(Practical Reason)明確道德法或律，下達吾人意志(意行)無上令言(Categorical Imperatives)，此即正見引導正志(無貪念、無恚念、無害念)、正語(離妄語、兩舌、惡口、綺語)及正業(離殺、盜、淫)，自由、道德與理性三合一，形構每位「道德主體」(Moral Subject )的知、仁、勇。知者不惑、仁者不憂、勇者不懼，誠然施無畏者。

    若意三行(正志)、口四行(正語)、身三行(正業)具足十善行或業(Samskara or Karma)，成就人間不世出轉輪聖王，釋放無量解放之德，普及四天下。阿夷哆尊者如是發願成轉輪聖王(見中阿含第六十六經)。若進而正命、正精進、正念、正定，具足八正道，發願成佛，必能成就無上正等正覺。如是彌勒菩薩發願成佛(同上)。

    「有施、有齋、有說。」(正見第一項目)

    布施、持戒、持八關齋戒，以此福德說願，無願不償。每個人說願有大、小，故而，其成就有大小。惟，不違其「個人目的自主」。

    無論大願、小願，大成就、小成就，其根本就在布施、持戒。故而，其無畏施、施無畏，一也。

    欲成就知、仁、勇的無畏施、施無畏者，能捨佛陀所說的「正見」？

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.12.02

附記：

    「子女的姓氏，由其父母同意而決定。」這條煮父母、煮煮父母……，「無父無母」的法律，能撐多久？實施這條法律的「當局」，又能撐多久？

    諸決定子女姓氏的「父母」，認為他們的父母、祖父母和不知去向的列祖列宗，己被煮熟了？

    「有此世、有彼世，有父有母」，「有善、惡業，有善惡業果報。」

    這個「當局」創造無父無母的亞當、夏娃，分裂每個家庭，算是釋出「解放之德」？

    台灣這個破碗，丟掉算了！

Alex Pan TheWalker

2012.12.02