─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
做父母的，即使以天為大，以天為尊，信仰唯一上帝，仍不稍離其父母境界。感念自己的父母，懷念逝世的父母、祖父母、祖先，認為自己仍未能完全報答父母、祖父母、祖先的恩德。
故而，對於先人的懷念、感恩，何止「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
「有此世、有彼世，有父有母。」(正見第二項目)不待佛陀一再提醒。
對於子女，無貪念、無恚念、無害念(正志)，離殺、盜、淫(正業)，離妄語、兩舌、惡口、綺語(正語)。具足十善業，構築父母的境界。其存心乃基於忠恕之道─己所不欲，勿施於人。故而，不必標示：「有善行、有惡行，有善惡行果報。」(正見第三項目)
而此兩正見項目，已充分顯示輪廻概念。
父母對於子女，並不以行十善為已足，其構築父母境界止於「不虞恐懼、免於恐懼與不虞匱乏、免於匱乏」，因此，父母欲達成此目的，必也，無盡的財施、法施、無畏施，具體實行「有施、有齋、有説」(正見第一項)。
做父母的，雖已盡力而為，仍然覺得有所不及，每心念口説，誠心祈禱：「歷代祖先保祐子子孫孫。」每位父母心中的父母、祖先，皆已成神成聖，其勝於「有阿羅漢善到、善向，此世彼世自知具足住。」(正見第四項)
佛陀的正見與轉輪聖王的正見，能不源自其父母境界的正見？
自古以來，父母的境界─免於恐懼、免於匱乏，產生佛陀、轉輪聖王與歷代大聖大賢大哲。然而，父母的境界，乃無窮無盡歲月無數平凡父母，以其等同大菩薩願行的財施、法施、無畏施所建造。
父母的境界，才是「解放之德」的源頭，才是「解脫之道」的堅固基礎。背離父母境界，遠離上天、上帝，說什麼「生生之德」、「上天有好生之德」？或改造世界？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.16
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