─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
常人不俱宿命通，不知過去世。没有天眼通，不知未來世。没有神足通，無從求證輪廻和出輪廻的真相。
因此，乾脆把佛陀所說「正見」，擺在一旁。甚至，束諸高閣，如同那位尼師一般。
如何無畏，勇敢活下去？
「世界從何而來？誰造此世界？此眾生類，從何來？為誰所生？若命終，當生何處？」(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
這些問題乃至佛國不可思議、龍不可思議，眾生不可思議、世界不可思議等四大不可思議(見同上)，也一併擺一旁。
人總要活得無畏、無疑惑！
回到父母的境界(參考雜阿含第617經)，這些問題可以得到解決，並得免於恐懼、免於匱乏。
你不會質疑，在父母的養育下，你是否免於恐懼、免於匱乏？
你一定要嚐遍天下的水，才肯喝下眼前的一杯水？
不嚐遍天下水，何以確知眼前的液體是水？而且，可以喝。
因為,這杯水是父母倒給的,可以安心喝下.
你一定要試遍天下白米，才肯吃下眼前的一碗白米飯？
不，我可以安心吃下這碗白米飯。因為，這碗飯是父母添給的。
每個人在父母的境界，免於恐懼、免於匱乏，無畏，成長壯大。
所以，「有父有母」。
父母過逝，懷念、祭拜。「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
因此，「有此世、有彼世，有父有母」(正見第二項)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
附記：
老鷹捉起小鵪鶉羅婆。羅婆在空中叫著：「我捨離父母境界而遊他處，故遭此難。」
老鷹不相信羅婆能逃出它的鷹爪，因此，將它放回田埂壠中─羅婆的父母境界。
於是，小羅婆在田埂中逗著老鷹：「來吧！來捉我！」
老鷹盛怒異常，急速衝向躲在硬土塊下的羅婆，竟然，粉身碎骨。
佛陀勉勵弟子，依正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於正念─身、受、心、法四念處。四念處即自洲得自依、法洲得法依，即父母境界，免於恐懼、匱乏，成就無畏。
(見雜阿含第617經，另參考雜阿含第620、623經)
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
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