─「解放之德」是什麼？─
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀具業智力、界性智力、宿住隨念智力、天眼智力(佛十力之四力)乃至智慧知過去世、現在世、未來世無礙(佛十八不共法之三不共法)。故而，佛陀不但能明確知曉，而且，隨時能舉證，無始以來，所有眾生、包括佛陀本身，生生世世輪廻六道的詳細情形，和諸賢聖如何出輪廻的詳細情形。尤其，佛陀就是輪廻和出輪迴的見證者。
佛陀所說正見，不止是推理(理法界)、真象說明(事法界)，更是理事無礙、事事無礙的真理總攬。
佛陀的聲聞弟子，從正見入門，行於八正道，信、解、行、證具足，無漏(苦、集、滅、道)思惟，開發三明六通，成阿羅漢，出輪廻，不受後有，皆能證實佛陀所說正見，真實不虛。
若大目揵連證阿羅漢，知其宿命，向欲界魔王波旬說出，拘留孫佛時，祂是欲界魔王，波旬當時是祂的外甥。祂因出阿羅漢身血，下地獄，波旬始得繼承其魔王寶座(見中阿含第131經大品降魔經)。而且，目揵連神足高超，上梵天(見雜阿含第1196經)，往來忉利天(見增一阿含卷十、勸請品第十九、第三經，卷二十八、聽法品第三十六、第五經)，下阿鼻地獄探視提婆達多(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第二經)，甚至，出娑婆世界外，過七恆河沙數佛世界，帶回奇光如來的五百弟子，來到沙婆世界，親聞佛陀說法(見增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)。
佛陀所說輪廻和出輪廻之事，大目揵連皆能一一證實。
因此，吾人不必質疑佛陀所說正見的確然性和可行性？
若然，吾人不用求證。當毫不遲疑，進入無畏之門，成為知、仁、勇的無畏施、施無畏者？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
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