每個人都是道德主體
佛陀經常在舍衛國祇樹給孤獨園說法。舍衛國舉國上下皆尊崇佛陀。流離才繼承舍衛國王位。竟然欲興兵消滅佛陀的族人，為什麼？
原來，流離的父親波斯匿剛繼承王位，即派人前往釋迦族逼親。釋摩訶男遂將其婢女所生女認為女兒，送往舍衛國與波斯匿王成親，生下流離。
流離八歲時，其父王令其偕五百童子，到其外公摩訶男處學射術。時，釋族建講堂設佛座以迎佛陀，而流離入講堂坐佛座，為釋族人逐出，並辱罵其乃婢女所生。流離受此羞辱，即命梵志子好苦，一旦他繼承王位，務必提醒此事。
流離王興兵欲滅釋族，只為報復童年所受羞辱？未免小題大作！
釋迦族屬剎利武士階級，饒勇善戰，豈容流離說滅就滅！
流離軍隊逼近羅衛城外，釋族人曾展現一人敵萬人之射術，但流離等看出其「不傷人」之破綻，起不了嚇阻作用。而釋族十五歲童子舍摩在城門上，射殺眾多流離士兵，亦為釋族長者責備，逐出城而去。則，釋迦族人堅守「不殺生戒」，不作任何抵抗。故而，流離軍隊入城，不受阻攔，大肆屠殺。
摩訶男為救族人，向流離提出請求，在他潛入池中未出水面期間，允許釋族人離城。
摩訶男即潛入水池將頭髮繫著池底樹根。釋族人在其潛水期間，從東門出、南門入，南門出、東門入，北出西入，西出北入，竟然，沒有一人離開羅衛城。
流離見其外公久久不出水面，派人入水，撈起其遺體。流離見狀，想到外公為保護族人而犧牲生命，始生悔意，然已殺害釋族「九千九百九十萬人，流血成河繞羅衛城」。
五百釋女鄙視流離婢女所生的身份，捍拒其逼婚，一一被虐殺。在其氣絕之前，佛陀和比丘弟子及諸天都來撫慰。佛陀並為其說微妙法，並說苦、集、滅、道，皆得法眼淨而生天。
流離及其軍隊，七日後，如佛所說，為大水所漂，喪命而下阿鼻地獄。(參考增一卷二十六、等見品第三十四、第二經)
釋族人守「不殺生戒」，死後生天，流離及其軍隊殺人，死後下地獄。「有善惡行，有善惡行果報」，能予置疑？
世人所見，不及天上、地獄，只見殺人者、被殺者皆死於非命，能因此質疑因果報應？
但，流離八歲時受辱，而其屠殺對象波及當時未出生的釋族人，這豈是因果報應原理？佛陀能不予救護嗎？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.05.23
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