理性的啓發
重返世間(146)
拾佛牙慧(142)
「佛陀說，人身行善、口意行善，成就十善業，父母生育養育長大的色身，死後敗壞，化為塵土或燒成灰燼。但是，心意識長年為信、精進、多聞、布施、智慧所薰，神識自然昇上，生於善處乃至天上。」(見中阿含第17經)
「嗯。這就是善有善報。」
「大宗師。善有善報惡有惡報，人的常識可見。若理性不昧，當知命運操之在我，美好的未來，就在手中的舵。」
「喔。那得先造法船。」
「佛陀對伽彌尼天子說道 : 彼殺生者離殺、斷殺，不與取、邪淫、妄言乃至邪見者，離、斷不與取邪淫妄言乃至得正見。」
「嗯。」
「美好的未來，所謂園觀之道、昇進之道、善處之道，即時現前。」(見同上中阿含第17經)
「嗯。這是傳統的十善造船法。」
「是的，大宗師。一般人一輩子好事壞事皆做過，但是，絕對不要對自己失去信心。不能愚癡而不賢死不善命終，當知過能改，並擇善固執，思善思說善說行善行，得以智慧而賢死善命終。」(見中阿含第199經)
「喔。書呆子。米蘭陀王質疑，人在世間作惡至百歲，臨欲死時念佛，死後者皆生天上。不愚癡而不賢死不善命終，能以智慧而賢死善命終。就是最好的答案？」
「是的，大宗師。現在，臨終受洗或歸依，甚至，死刑犯臨刑前，受洗或歸依，已成常態。巨石尚未擲入深水池中，還是有挽救機會。但是，善念不生，誰都救不了。提婆達多大火上身，叫出南無，神識已入地獄，佛來不及出口。」
「嗯。」
「大宗師。伽彌尼天子不是為了傳統造船法，來拜訪佛陀。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀告訴伽彌尼天子八正道(八支聖道)法船，其園觀之道、昇進之道、善處之道，更勝於傳統的十善造法船。」 (見同上中阿含第17經)
「書呆子。這八正道(八支聖道)法船，亦勝過阿羅漢的獨木舟？」
「大宗師。那就要看造船人有否修四無量心，慈悲喜捨。」
「書呆子。這法船中途有沒有停靠站？」
「那當然，這法船的貴賓就是須陀洹聖人、斯陀含聖人、阿那含聖人，不到彼岸。」
「書呆子。阿羅漢的獨木舟，不載客？」
「大宗師。有去無回，誰敢上？」
「書呆子。阿羅漢真的那麼沒人緣？」
「大宗師。其實，八正道法船是佛陀和阿羅漢，依據四聖諦，所共同建造的。所以，要搭乘這艘法船，先念歸依佛、歸依法、歸依僧眾。」
「書呆子。明明是說造船法，到頭來，又說法船早已造好，這不就？」
「大宗師。您也可以造法船，合體或獨航，皆可。千萬別造獨木舟，沒人有興趣搭乘。」
「阿羅漢真的那麼顧人怨？」
「不！不！不！阿羅漢修行四無量心，就是大菩薩。阿羅漢才有真正本錢修行四無量心。而且，才是法船的好舵手。」
「書呆子。我的心老是被你說得七上八下。」
「人在世間作惡至百歲，臨欲死時念佛，死後者皆生天上。大宗師。能通過理性的檢驗？」
「書呆子。還是舉個實例來作說明，較有說服力。」
「指鬘大盜鴦掘魔！」
「喔。最好不提盜跖。我和孔老夫子的帳，還沒算清！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 03 15
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