理性的啓發
重返世間(141)
拾佛牙慧(137)
「大宗師。某人殺害一條生命，煞一生，死後，入泥犁，受地獄惡報。」
「喔。那當然，這是因果報應。大覺者就說眾生平等，殺害一條生命，就是煞一生，還論什麼人、畜生、餓鬼。」
「所以，都得入泥犁，受地獄惡報。」
「書呆子。你不以為然？」
「大宗師。米蘭陀王不以為然。佛陀提過，釋迦族人過去世捕食流離魚族，殺害魚類生命，入泥犁，受地獄惡報。」
「喔。釋迦族人出地獄，再世為人。流離魚族亦脫離畜生道得人身。冤家路窄，流離王非報前世殺身之仇不可？」
「大宗師。流離王報了前世殺身之仇，下阿鼻地獄，比釋迦族人前世所受地獄報，更加慘烈，倍數無以算計。」(參考增一阿含卷二十六等見品第三十四第二經)
「哦，書呆子。一報還一報，不能免除惡報。因果報應，絲毫不爽。」
「亭之於三善道，毒之以三惡道。這是自然理性。有仇必報，有恩必償。如何拿捏，能不衡諸理性？俾免惡報加倍。」
「大宗師。米蘭陀王竟然不相信出家人說，人在世間作惡至百歲，臨終死時念佛，死後者皆生天上。煞一生，死即入泥犁中。」(見那先比丘經下卷)
「喔，那當然。出家人的說法，顯然自相矛盾。如何令人信服？」
「大宗師。有善惡行，有善惡行果報。既然是道的亭之毒之，是自然理性所彰顯的自然報應，不能自相矛盾。否則，有違理性。」
「嗯。米蘭陀王不接受出家人信口開河。」
「是的，大宗師。所以，那先尊者不能訴諸權威，要以理服人。智者因喻得解。那先尊者就舉出幾個譬喻。」
「什麼譬喻？」
「那先尊者先作出一個譬喻，說道，有人拿一粒小石頭，放在水面上，小石頭會不會沉入水裡？”有人持小石置水上，石浮耶，沒耶？”」(見前引那先比丘經下卷)
「嗯。這個譬喻蠻洽當。」
「大宗師。佛陀也作過同樣譬喻，說道，犯下十惡重罪的人，命終後下地獄，就如同大重石擲入水中，瞬間沒入水底。」(見中阿含第17經)
「喔。米蘭陀王認為，大重石擲入水中，瞬間必沒入水底。小石頭，放在水面上，未必沒入水底。」
「大宗師。米蘭陀王認為，大重石小石頭，必然沒入水底。」
「書呆子。那麼，一輩子殺人放火幹盡十惡不赦的重罪，臨命終，念念佛，死後，不用下地獄，反而，上昇天堂。尊者如何作出譬喻，說服米蘭陀王？」
「大宗師。若小石頭或百顆巨石搬放在船上，船會不會沉入水中？」
「嗯。船是不會沉入水中。但是，船要夠大且牢固。」
「如令持百牧(枚)大石置舩(船)上，其舩寧沒耶？大宗師。那先尊者問米蘭陀王。」(見前引那先比丘經下卷)
「書呆子。米蘭陀王就因此接受，人在世間作惡至百歲，臨終死時念佛，死後者皆生天上。煞一生，死即入泥犁中。」(見那先比丘經下卷)
「大宗師。難道，您要米蘭陀王問那先尊者，船從何而來？又，船是否夠大且牢固？」
「哦，書呆子。你才真難搞定。」
「是的，大宗師。船從何而來？那先尊者不用說明？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 03 02
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