理性的啓發
重返世間(195)
拾佛牙慧(191)
「大宗師。潘恩先生(Thomas Paine,1737.02.09-1809.06.08)是自然神論者(deist)。」
「嗯。」
「大宗師。潘恩先生寫”常識” (Common Sense,1776)這本小冊子(pamphlet) ，鼓吹美國獨立運動。獨立宣言(The Declaration of Independence, 1776.07.4)就帶有自然神論的色彩。」
「嗯。」
「大宗師。美國建國後，潘恩先生又到法國推動大革命，起草法國的”人權與公民權利宣言” (The Declaration of the rights of man and of the citizen, 1789.08.27)。」
「嗯。」
「大宗師。該宣言稱”在最高存有的監視下”(In the presence of the Supreme Being) ，更表露自然神論色彩。」
「嗯。」
「爾後，潘恩先生又寫”人之權利” (The Rights of Man, 1791) ，為大革命辯護，對抗巴克先生(Edmund Burke)的批評，被英國法院作出詆毀政府罪的缺席判決(convicted in absentia for the crime of seditious libel) 。」
「嗯。」
「大宗師。潘恩先生因反對處決路易十六皇帝、皇后，得罪Robespierre而下獄。獄中寫了”理性時代”(Age of Reason,1793-1794) ，揭露其自然神論(Deism)思想。」
「書呆子。自然神論又不是這位先生開創的。書呆子。你不是要看看一吃八九碗，如何消化？」
「是，是。大宗師。法國大革命在Robespierre不經審判而上斷頭台(guillotine)，也跟著結束(1794.08.10) 。」
「書呆子。菜蟲吃菜菜腳死。」
「大宗師。您也學會講台語。」
「還說得過去？」
「大宗師。也許拿破崙(Napoleon Bonaparte)一吃八九碗後，發揮軍事天才，叱咤風雲，竟然幹了兩次皇帝(1815-1832) 。」
「書呆子。你說幹了，是什麼意思？」
「坐上皇帝寶座。拿破崙很特別，大宗師。他搶下教皇手中的皇冠。」
「書呆子。就這樣當上皇帝？」
「大宗師。拿破崙認為他靠自己的勞力(labor his body) 。」
「書呆子。他不依循洛克先生的社會契約原理？」
「大宗師。拿破崙是依循洛克先生的另一原理─勞力獲得。」
「書呆子。打戰能算勞力？」
「大宗師。拼命不用勞力？」
「書呆子。天下神器不可為。」
「是的，大宗師。所以，拿破崙慘遭滑鐵盧，差點”魂斷藍橋”( Waterloo Bridge, 1940) 。」
「書呆子。不會有好下場。」
「大宗師。人類很難忘掉拿破崙。」
「書呆子。為什麼？」
「大宗師。我有位房東就是拿破崙。」
「他投胎了？」
「大宗師。我房東補車胎，當然拿破崙。其實，拿破崙法典仍通行法語地區。」
「書呆子。你欣賞他？」
「大宗師。不瞞您說，我長得和拿破崙一般高，都出生於別國的殖民地。高中時想念軍校。費雯麗和勞勃泰勒又常在我心中，差點，沒去報名。」
「算了，書呆子。」
「大宗師。悲慘世界(Les Miserables)寫在拿破崙慘遭滑鐵盧之後。但是，我欣賞法國人。」
「書呆子。這又為什麼？」
「大宗師。法國人終於不必熬過黑夜等待黎明。」
「書呆子。為什麼？」
「大宗師。There is a flame that never dies ! 」
「什麼？」
「大宗師。理性之光，永不熄滅。不必薪盡火傳，但，可以點燃無盡燈。」
「哦？」
「大宗師。狄更生要法國人熬過黑夜，但，雨果(Victor Hugo) 要法國人點燃無盡燈。」
「哦？」
「大宗師。我們可以站上自然神論的平台？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 07 13
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