理性的啓發
重返世間(203)
拾佛牙慧(199)
「大宗師。基於平權正義Agrarian Justice，二十一歲以上的男女青年，每年應發給15磅金額，補償其自然繼承權益(natural inheritance)。五十歲以上者，發給年金。潘恩先生這樣主張，有沒有問題？」
「書呆子。有恒產則有恒心。還是沒有徹底解決問題。」
「大宗師。潘恩先生參考孟子的見解？」
「哦？」
「大宗師。洛克先生沒到過亞洲。他竟然說，東方早有自然法(即自然權利)的觀念。」
「書呆子。那就怪了。洛克先生不是講經驗論？」
「是啊，大宗師。洛克先生應沒看過長阿含經，但，他竟然能推斷，人類為建立共同裁判所，因此，互相同意，和平締結社會契約，成立政府。說的，就是平等主的產生，其原因與方式。」
「嗯。」
「大宗師。堯舜的主要職責，就是斷定訟獄，等同平等主的職責。堯由部落主推舉，舜受堯的推薦。皆非得自繼承或武力。不違同意原理。」
「書呆子。你認為理性沒有古今東西之別。」
「是的，大宗師。」
「嗯。理性就是普遍理性，不因時空而變易。」
「大宗師。有恒產則有恒心乃至男女青年的補償金、老人年金的制度化，就是馬克思信徒的理想社會制度。」
「書呆子。馬克思又是誰？」
「無神論者。致力於終結封建社會和資本社會，建立終極共產社會，終身不渝的共產主義思想家。」
「和耶穌基督競爭？」
「大宗師。他的信徒以武力取得政權後，將共產主義更名為社會主義，平權乃其不變的核心價值。」
「哦？那麼，他們也同於耶穌基督的人道精神。」
「大宗師。他們是唯物論，不講精神。就說都是人道主義。」
「嗯。」
「大宗師。中國共產黨強調，他們是俱有中國特色的社會主義國家。因無產階級專政而俱中國特色，或因有恒產而有恒心和己所不欲勿施於人，而俱中國特色？」
「書呆子。你不予置評？」
「大宗師。書呆子食古不化，就不予置評。」
「哦？」
「大宗師。我們坐在自然神論的平台，就講理性。」
「好吧，書呆子。」
「大宗師。您聽過rationalization？」
「書呆子。什麼是rationalization？」
「大宗師。合理化。合理化有個過程，所以，合理化也是理性的實現過程。」
「書呆子。這怎麼說？」
「例如，老師出一個題，雞兔同籠，雞兔頭數相同，腳數共六十隻。問，雞兔各有幾頭，共有幾頭？」
「書呆子。那還不簡單。雞兔各十頭，共有二十頭。」
「大宗師。叉叉。老師給我一個鴨蛋。沒有演算過程。演算過程好比rationalization。」
「歪理。」
「同理。上帝是正，人與萬物是反，絕對精神是合。上帝和人與萬物，就被合理化掉。」
「書呆子。好好的人與萬物，就被合理化掉。」
「大宗師。上帝呢？」
「書呆子。這是什麼邪魔外道？」
「大宗師。台灣是正或反，大陸是反或正，中國是合，無論稱中華民國或中華人民共和國。」
「書呆子。台灣不就是被合理化掉。」
「大宗師。台灣人能說什麼？統戰。國共唱合的統戰。」
「書呆子。這就是意志凌駕理性！」
「大宗師。這是非理性。理性只有啟與未啟，沒有實現過程。沒有Inalienable Rights ，什麼都是強迫意志。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 07 26
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