"人權之法理基礎"續述(六十四)活在回憶(26) ---- 轉識成智 (IV)



活在回憶(26) ---- 轉識成智 (IV)

心是創造宇宙萬物的主導力量，心是思維主體 。

"我思，故我在 "。( Cogito ergo sum )

沒有心，就沒有我思，心是主，我思是心的功能。

若把我思的對象，如真正意見，當作我，取代心，就是反客為主。

所以，心和真正意見，來源有別和性質不同。

心既然是創造宇宙萬物的主導力量， 「諸事物因必然性而成為存有---宇宙的創造，乃必然性和心的結合作品。」(Timaeus, 48 a )「心作為主導力量，遵循必然性，...........經由必然性而服膺理性，創造出宇宙。」 

 (Timaeus, 48 b )

心就是宇宙萬物的原因( cause )和來源( origin ) 。真正意見是宇宙萬物(模仿版)呈現吾人感官的呈象，並非心的直接產物。

心或有覺知與否，而無生滅之事。宇宙萬物(模仿版)有生滅，而真正意見更有生滅與憶忘之事。

Timaeus接著說 :

「唯吾人必須確定他們是有區別，因為他們來源有別和性質不同。其一者由訓令、強制而植入我們，另一者說服 ; 一者經常伴隨以真正理性，另者不以理性 ; 一者非能以理性說服，另者則能可 ; 總而言之，每個人幾可斷定皆共享真正意見，唯心是諸神和少數人的屬性。」

(But we must affirm them to be distinct, for they have a distinct origin and are of a different nature; the one is implanted in us by instruction, the other by persuasion; the one is always accompanted by true reason, the other is without reason; the one cannot be overcome by persuasion, but the other can; and lastly, every man may be said to share in true opinion, but mind is the attribute of the gods and of very few men. Timaeus, Ibid.)

常人不能覺知心，因為不用理性，屬理性未啟者。

的確，常人不分別心、意、識。

意是心的功能，兩者容易混淆，但是，心為主，意為其僕使。然意經常役使心而不自覺，反僕為主，僕役當起主人，忘了主人的存在，並且把其所緣的法 (客塵 )----即識，以客為尊，當作主人當作心，為其效勞。

因此，"心"常為"識"所取代，"意"竟然是其操作者，"意"是難防的內賊。

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker