"人權之法理基礎"續述(六十五)活在回憶(27) ---- 轉識成智 (V)



活在回憶(27) ---- 轉識成智 (V)

常人不能覺知"心"，不是上帝或Demiurge沒有為常人安"心"，而是意(根)的操弄。意根將"識"當作"心"，以至於"心"為"識"所取代，而不能覺知"心"。

尤其，意緣法，即意根緣前眼、耳、鼻、舌、身等五根所瀉落的法塵，意根亦不視、不聽、不聞、不嗅、不觸，照單全收，而眼、耳、鼻、舌、身等五根不能思。意根簡直是盲人畫象，而整個受想思有如盲人騎馬。  

康德亦說 :「理解力不能視，感官知覺不能思。」( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p. 45 ) 理解力( understanding )亦稱悟性，接受感官知覺( 眼、耳、鼻、舌、身等五根 )的呈象而作出判斷( judgement ) 。理解力或悟性，在認知功能上，等同意根，沒有形狀，但可作官能的區分。

因此，欲轉識成智，就直接廢掉意根 ，可乎 ?

佛陀特別在楞嚴會指出 :

摩訶迦葉久滅意根，圓明了知，不因心念。(見楞嚴經卷四)

若圓拔已，內瑩發光，如是浮塵及器世界諸變化相，如湯消冰，應念化成無上知覺。(同上)

摩訶迦葉意根圓通，更能証明Timaeus所說的，"上帝親自創造的永恆宇宙和Demiurge仿造的生滅宇宙，皆有智性"，確實無誤。( Timaeus, 30 a sq.)

摩訶迦葉是証三明解脫阿羅漢，心解脫慧解脫，唯尊者另選擇意根圓通法門，一門深入，入一無妄，彼六知根，一時清淨，不但覺知心，還發明涅槃心，且久滅意根，得六解一亦亡。明心見性，轉識成智，得菴摩羅識，圓明了知，不因心念，圓通無礙。 

大迦葉尊者因久滅意根，能承佛旨，在雞足山入滅盡定，數十億年不起於座，等待彌勒佛來探視。 

入滅盡定(正受)，必身、口、意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬。(見雜阿含第568經)

相較阿難尊者，於楞嚴會時仍是須陀洹人，雖得六銷，未亡一。多聞是障礙 ?

佛陀乃偈曰 :

解結因次第，六解一亦亡，根選擇圓通，入流成正覺。(見楞嚴經卷五)

Timaeus 和Plato 選擇先滅意根乎 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker