恢復人民的主權者權利與自治(八)
赫拉克利特斯( Heracleitus )更認為，世界的邏各斯( logos)和宙斯的邏各斯，不只是很接近，而且是合一。邏各斯logos這個字，原本是涵有深意的"文字"或"說詞
，爾後(隨著赫拉克利特斯)，同樣是一句說詞，表現宇宙的法則，最終是"理性"。謂此邏各斯(
logos)維持宇宙於完美秩序。(See, New Encyclopedia Britannica, 1986,
Macropedia, Vol. 25, p.750. )
邏各斯( logos)，神的旨意，就是神的意志，表現宇宙的法則，所以，也就是神的理性，神的意志和理性一致。
理性同於神旨，如是啟發自然神論者。
格勞秀斯就如此表示，自然法不可改變，即使上帝都沒能力作到。比如，上帝沒有能力讓1+1不等於2。何以故 ? 唯理性爾。
而自然法已和上帝的神聖法，有所區分。如是表達其自然神論的概念
。
格勞秀斯認為，right or jus涵有人格的特質與專屬( A quality or
belonging to Persons ) ，引導近代主格權利( Subjective Rights )觀念。
另一自然神論者，霍布斯( Thomas Hobbes )進一步強調，權利先於義務，權利是義務的前提。不可剝奪權利的概念，昭然也。
洛克的自然權利概念，其平等原理與不可剝奪性，揭示主權者權利( sovereign rights )，彰顯自然權利，不但是自然法的實體(
reality)，亦是實定法( positive laws)的法源( source )。個人的目的自主，不可剝奪也。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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