"人權之法理基礎" 再述(六十三) ----上

尋找造物主( The Creator )

父母境界-----行自境界，從父所得 (VII)

行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道

孔子自信知天命，然求道心切，仍就教於老子 ? 先談仁義乎 ?

不待夫子解說仁義，老聃單刀直入，扼要剖析仁義乃道德之枝末，略謂，譬如揚米去糠，糠塵瀰漫，矇著眼睛，亂了東西南北方位的判斷 ; 蚊虻叮滿肌膚，整個夜晚痛癢難以入眠 ; 仁義充塞吾心，義憤填膺，悲憫難抑，不就亂了心智的正常判斷，天下能不大亂 ?

先生應使天下人不失其樸實本性。

「希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。」(註解一)

先生當法於自然，則天下人民不迷失其樸實天性，道德之整體不就回復 ? 唯若標仁棒義，不就是背著鼓，邊走邊敲，四處找尋迷失的孩子，孩子不被嚇跑，才怪 ! 鴻鵠不是天天洗濯，羽毛才純白 ; 烏鴉也不是日日染色，才全身黑羽毛。是白是黑，天生使然，爭辯其然乃至其所以然，白費口舌。估名釣譽，使天下人皆汲汲於功利，何以將仁義推廣於普天下，更何況仁義之歸根於道德 ?

老聃總結 :「泉涸，魚相處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖 ! 」(見莊子天運) (註解二)

池塘水源斷，乾枯見底，群魚相聚於陸地，各各不惜身命，吐出涎沫，相互濕潤。仁至義盡，悲憫充塞整個乾枯魚池，突然下起大雨，池滿水溢，魚群隨而游入江湖，彼此不再相聚 ? 或碰頭也不打個招呼 ? 各各得其父母境界，得行自境界，從天(父)所得。

孔子因此入道乎 ? 得其不渝的父母境界。

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker