"人權之法理基礎" 再述(六十三) ----中

尋找造物主( The Creator )

父母境界-----行自境界，從父所得 (VII)

行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道

子貢曰 :「然則夫子何方之依 ? 」

孔子曰 :「丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。」

子貢曰 :「敢問其方 ? 」

孔子曰 :「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給 ; 相造乎道者，無事而生定。故曰 : 魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」(見莊子大宗師) (註解三)

魚池是魚的方內，江湖是魚的方外。仁義禮教是人的方內，道是人的方外。

水是魚的父母境界，然，欲行自境界，從天(父)所得，唯有遊乎江湖。人呢 ?

仁義禮教是天給人的刑戮，欲行自境界，從天(父)所得，當遊乎道術。

孔老夫子得道乎 ?

許由數落意而子，曰 : 夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎 ? (見莊子大宗師)

孔子既然說出仁義禮教是天給人的刑戮，顯然，孔老夫子已得道。

這會只是莊子個人的看法 ?

孔子的天命說，顯然有別於武王伐紂之天命。天命是人人與生俱有，與得不得天下無關。雖然，孔子乃至孟子未進一步宣稱 :

We hold these truths to be self-evident, that all men and women are created equal. They are endowed by their Creator with certain inalienable rights, and among these are.....

而且，莊子所謂大宗師有兩層意涵，一者造物主，一者師法造物主而得道者。孔子所謂的天就有造物主的概念，雖然，孔子不認為法天有成者如堯，亦可稱作天。

無論如何，莊子認為孔子已得道，不僅是顏回。(見莊子大宗師)  

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker