何謂慢無間等 ? (十三)
慢無間等即非無間等vs. 慢無間等就是正無間等、究竟苦邊
佛所說義……不見現在世真實是我，命終之後亦不見我。(四)
如來但為清信族姓男族姓女，極信極愛極生喜悅，聞此正法律已，或心願效如是如是故。弟子命終記說某生某處、某生某處。
佛記說弟子命終某生某處某生某處，這是正法律 ?
佛告比丘 : 有沙門法及沙門果。
何等為沙門法 ? 謂八聖道。正見乃至正定。
何等為沙門果 ? 謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
何等為須陀洹果 ? 謂三結斷。何等為斯陀含果 ? 謂三結斷，貪恚癡薄。何等為阿那含果 ? 謂五下分結盡。何等為阿羅漢果 ? 謂貪恚癡永盡，一切煩惱永盡。(註1)
沙門法是正法律，修習沙門法得沙門果。
如是，某尊者於某處命終、某比丘尼於某處命終，彼為佛所記，得究竟智，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有知如真。(註2)
得究竟智就是得阿羅漢果。阿羅漢心解脫慧解脫，得究竟智，自知自證不受後有。
又，某尊者於某處命終、某比丘尼於某處命終、某優婆塞於某村命終、某優婆私於某村命終，彼為佛所記，五下分結已盡，生於彼間而般涅槃，得不退法，不還此世。(註3)
五下分結已盡，就是得阿那含果。
又，某尊者於某處命終、某比丘尼於某處命終、某優婆塞於某村命終、某優婆私於某村命終，彼為佛所記，三結已盡，婬怒癡薄，得一來往，天上人間一來往已，而得苦際。(註4)
三結已盡，婬怒癡薄，得一來往，就是得斯陀含果。
又，某尊者於某處命終、某比丘尼於某處命終、某優婆塞於某村命終、某優婆私於某村命終，彼為佛所記，三結已盡，得須陀洹，不墮惡法，定趣正覺，極受七有，天上人間七來往已，而得苦際。(註5)  
三結已盡，即得須陀洹果。
佛記說尊者(比丘)、比丘尼、優婆塞、優婆私弟子如是有信，如是持戒，如是博聞，如是惠施，如是智慧，而非聞佛所說(法)，不悉解(佛所說)義，而起慢無間等，命終得沙門四果。
佛賢聖弟子有信、持戒、博聞、惠施、智慧，修習戒定慧具足之八正道(註6)，不起慢無間等，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫知見成就，構成如來聖眾四雙八輩(士)。
如是佛弟子樂得佛、法、僧眾三自歸之德。(註7)  
註解
註1 : 見雜阿含經第798經。
註2 : 見中阿含經第77經。
註3 : 見同上。
註4 : 見同上。
註5 : 見同上。
註6: 正語、正業、正命此三道支，聖戒聚所攝。正念、正定此二道支，聖定聚所攝。正見、正志、正方便此三道支，聖慧聚所攝。見中阿含經第210經。
註7 : 見增一阿含經卷12三寶品第21第1經。　　                                                                                                              
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker