自然法與自然報應─有善惡業，有善惡業報(八)

佘老中年喪偶。為了家計，下班後，兼差開計程車。辛苦了二、三十年，四個兒子陸續唸完大學，也各自就業，四年前，兒子一年內都成家，結婚生子。

今年過年前，兒孫媳婦從外地回來團圓。年夜飯後，佘老坐在沙發，喝口茶，看著孫子成羣，活潑蹦跳，喜不自禁！

欣慰中，佘老從孫子互相呼喚中，發覺没有人姓佘！怎麼回事？朋友出國，兒子幫忙照顧孩子？我的孫子誰帶走？

於是，佘老召集兒子，問道：「這些小孩，都不是我的孫子？」兒子齊聲：「都是，如假包換。」

「怎麼没人姓佘！」

「從母姓。」四個兒子異口同聲。

佘老跳起來：「我怎麼不曉得！」

大兒子先開口：「爸，先別急，這是法律規定。」

二兒子：「是啊，法律就是這樣規定！」

三兒子：「没辦法！」

小兒子：「就是嘛！」

余老大聲：「什麼法律規定！」

兒子又齊聲：「現在法律規定，子女的姓氏，由其父母同意而決定。」

佘老怒責：「不用我同意！」

兒子同時低聲：「不用，爸，你不是父親，你是爺爺。」

爺爺，祖父，「煮父」？被煮掉的父親！

佘老癱在沙發。許久，張大眼睛，喃喃自語：「什麼法律規定，竟然管到我家姓什麼！孫子姓什麼，不用問我這個爺爺？我的兒子又不是讓人招贅！這是什麼世界！那有兒子作掉老子，還於法有據！」

還好，佘老四個媳婦没出來嗆聲：「老頭，不服？就去告，儘管去法院告！」

否則，佘老一定會感受到，「我的深痛」。但我們有同樣的感受，我們的家分裂了，被這條「無父無母」的法律，澈底裂解。

「家」，有形、無形，是人的價值所在。人的起點，不容置疑！人的終點？見仁見智，但不容侵犯，絶對不可置疑！

即使是佛陀，出家成佛，還是回家為父說法，到忉利天為母說法。佛陀大弟子，如舍利弗、大目揵連，都回到本生地，即父母的家，入滅。死，也要死在家裡，夠白了。

[參考：增一卷十五，高幢品第二十四之二，第一經。增一卷二十八，聽法品第三十六，第五經。增一卷十八，四意斷品第二十六之一，第十經。增一卷十九，四意斷品第二十六之二，第一經。]

佛陀為得到燃燈佛(錠光如來)的授記，當下誓願行菩薩道，仍然向燃燈佛提出兩大不得佈施原則，即：(一)不敢以父母，持施與外人。(二)諸佛真人長，亦復不敢施。

父母尊長以及信仰不得作為佈施物或交換利益。

[見增一阿含卷十一，善知識品第二十，第三經。]

尤其，出家人四事依賴在家人供養，飲食、衣服、湯藥、卧具，由在家眾提供。在家眾的家一旦破裂，無力提供四事，出家人只好自食其力，營利謀生，出家意義，即時喪失。

因此，佛陀解說十善，推廣十善行，鞏固在家眾的家，出家眾始無後顧之憂。

現行官(？)定姓氏傳遞法：「子女姓氏，由其父母同意而決定。」推廣「無父無母」的邪見，便利「新生」父母，把自己的父母和祖先姓氏、祭祀信仰，一併當作佈施物，欲交換何物？或欲得到什麼崇高目的？男女平權社會？我們這些祖父母以上的主權，就被排除在此社會外，二、三十年後，這對平權男女，又要被「新生」父母煮掉，排除在此社會之外，不但男女平權社會無實現可能，「無父無母」的邪見社會，會毀滅所有人的權利！

「無父無母」就是邪見，邪見報產生八大地獄。行邪見者下地獄。推廣邪見的人，下阿鼻(無間)地獄。假借、濫用公權力，推廣邪見,並使人行邪見，不知要下什麼地獄？

行惡業得惡業報，此自然法與自然報應，任何人皆無豁免權！

既然持邪見，當然不相信「有善惡業，有善惡業報」，若然，就只有老實面對主權者的責難！這是無可逃避的自然法與自然報應！(待續)



(取材自Alex Pan’s Digest)