理性的啓發
重返世間(228)
拾佛牙慧(224)
「大宗師。洛克先生主張財產權利是自然權利，不可剝奪。一方面表示，羅馬教廷權威的式微。另一方面表示，君權神授無其根據，統治係基於同意。也揭示了啟蒙思想。」
「嗯。書呆子。先不談啟蒙思想。那麼，羅馬教廷也不能賣贖罪卷。」
「是的，大宗師。上天堂不用花錢買贖罪卷。窮人和富人都可以依靠信仰而上天堂。富人因為樂於幫助窮人，更容易上天堂。」
「嗯。這樣更符合耶穌的教義。」
「是的，大宗師。俗語說，羅馬不是一天造成的。當然，羅馬也不可能毀於一天。」
「哦，書呆子。你是說，羅馬教廷的權威，不可能毀於一天。」
「是的，大宗師。西羅馬帝國滅亡後，取而代之的是封建社會(feudalism)，基督教(Christianity)是共同信仰，羅馬教廷成為世間最高權威，將近一千年(西元五世紀到十五世紀) 。」
「哦，書呆子。羅馬教廷也當起皇帝？」
「大宗師。政教分離。但是，人的心智活動聽羅馬教廷的。」
「哦，書呆子。這是什麼時代？」
「大宗師。心智成長停滯的時代。依據意大利文藝復興時期學者的觀點，稱之中介時代(Medium Aevum ; An Intervening Time) ，意謂隔離希臘羅馬文明與當代文明。乃一無知(Ignorance)與迷信(Supersition)的時代。」
「哦，書呆子。還停滯千年？」
「大宗師。您看到的三寸金蓮到什麼時候才絕跡？」
「書呆子。什麼時候才絕跡？現代女孩子不都是大腳丫！」
「大宗師。台灣在1905年，才由日本人下令禁止。至於您的祖國可能晚一點。」
「書呆子。什麼祖國！什麼晚一點！那麼，老夫子的徒子徒孫的仁心都睡著了？」
「大宗師。他們還是權威！所以，問題不在心智的成長不成長。大宗師。」
「書呆子。一個寶貝女兒還不會走路，就將她的腳丫子綁住，不能長大。註定使奴喚婢一輩子。她受罪一輩子，侍候她的奴婢，會好過嗎？」
「被扭曲的人性，大宗師。」
「書呆子。暫且不談這些。」
「是的，大宗師。西方在十四世紀，掀起了文藝復興運動，百年後，人本思想(humanism)誕生。」
「哦？終於明白，人是生活在大塊裡。」
「是的，大宗師。伊斯拉瑪(Desiderius Erasmus, 1644-1530)提倡普及教育，即使是女性，也該盡早受教育。」
「嗯。這就是孟夫子提倡的謹庠序之教。」
「是的，大宗師。伊氏出版希臘文新約聖經，還譯成拉丁文，更提倡聖經譯文的方言化。提倡方言文學(vernacular literature) 。」
「嗯。伊氏挑戰羅馬教廷的權威。」
「不，大宗師。伊氏幫助羅馬教廷宣揚基督教義。」
「書呆子。你不同意？」
「但是，馬丁路德所用的聖經，是伊氏所出版希臘文新約聖經的不同語文的譯本。的確，伊氏為宗教改革鋪路。」
「書呆子。你同意了？」
「是的，大宗師。人本思想刺激了新教運動(Protestantism Movement)。但是，人本主義更強調置於自由意志之人性尊嚴，新教運動專志於宗教信念。所以，各走各的路。雖然，都解構了羅馬教廷的權威。」 (See, J. Russell Major et al., Civilization in The Western World. P.550)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 09 07
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