By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (114) 恢復人民的主權者權利與自治(23)

恢復人民的主權者權利與自治(23)  

孫中山提倡民族主義的真諦，在於五族共和。而所謂共和，或稱共和主義、共和精神( republicanism )，源遠流長，一般而言，意指國家元首非世襲而經由選舉產生，進而引申主權在民。

堯的帝位非繼承而來，乃由部落主推舉出，可稱第一位共和天子或皇帝。至於堯舜的禪讓是否合乎共和精神 ?

若以孟子的詮釋，稱之天與之民與之、天受之民受之云云(孟子萬章上)，點出主權在民，應合乎共和精神，尤其，孟子謂 : 民為貴，社稷次之，君為輕(孟子盡心下)，更顯其共和精神。

孫中山將其臨時大統領讓與袁世凱，可見其獨鍾共和精神。

美國的共和主義或共和精神( republicanism )強調自由、不可剝奪權利、人民乃主權者、拒斥世襲政治權力或一黨政治、堅持不可剝奪權利非多數決所能否定。而此共和主義由美國諸開國元勳揭示於獨立宣言、聯邦憲法，尤其，林肯在蓋茨堡演說中，堅決落實自由平等和民有民治民享政府，更顯現美國共和精神的成長。  

因此，孫中山的民族主義，其所強調的共和，在於各民族的自治，恢復人民的主權者權利與自治，非可用為帝制的復辟和繼承大清帝國殖民體制的藉口。

美國決定全力投入二次世界大戰之前，羅斯福總統更藉大西洋憲章，將美國傳承的共和主義或共和精神，予以普世化，諸如 :

不擴張勢力、領土及其他權益。(第一項)

領土的變更，不違反相關人民的自主明示意願。(第二項)  

尊重所有人民選擇政府型態以應其生活的權利，恢復所有人民的主權者權利與自治。(第三項)

中華民國在未對日宣戰前(1941.09)即簽署大西洋憲章，對日宣戰後，即與二十六國結為同盟，並共同發表聯合國宣言( The Declaration of the United Nations, 1942.01.01 )，宣誓以大西洋憲章作為對軸心國的戰爭宗旨。

因此，1947年1月1日公布的中華民國憲法，除標榜共和主義或共和精神，諸如主權在民、民有民治民享的民主共和國，並未將台灣澎湖納入其領土。當然，其國民大會更無任何決議案，將台灣澎湖變更為中華民國領土。

顯見，中華民國信守其對於大西洋憲章的承諾，恪遵忠恕之道。

孫中山和孫中山信徒所建立的民主共和中華民國，其共同繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人，與美國所傳承的共和主義、共和精神，有其共同基礎，即理性。

中華民國不繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，而中國國民黨在台灣建立的黨國，竟然背離忠恕之道，主張對於台灣澎湖的殖民主地位 ?

唯見其道統的江河日下，誠然令人惋惜。

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker