火車勾甘蔗(續)──呷 " to eat "飯攪塩(五)

「種甘蔗呼會社磅」，會比「種稻米呼大地主磅」，更「憨」？

没有人作過「評估」或作過「批判」" criticism "！

但是，「第一憨，種甘蔗呼會社磅」，竟然成為歷久不衰的台灣社會評價！？

為什麼？

「農夫」公然諷刺「蔗農」"sugarcane farmers "，為日本的「台灣糖業株式會社」效勞" do great services"！為日本的「殖民事業」" colonial enterprises "效力" do great services "！

農夫(包括老農老圃)挑戰、唾棄殖民主義？！

種甘蔗的「蔗農」，種稻米的「老農」，乃至種菜的「老圃」，都没有土地所有權，都是「佃農」，世代傳遞。

「農夫」嘲諷「蔗農」，互相露(洩)氣求進步，共同唾棄殖民主義，解脫「被殖民」生涯？

的確，蔗農、農夫(包老農、老圃)都是殖民主義的「直接受害人」──被壓榨、被剝削者！都該一致反抗殖民主義！

如何反抗？

「菜脯根罔(姑且；姑不二終" The good ladies never get married twice in their full lives, pursuing certain Confucius doctrines, i.e., three follows and four virtues. "；三聲無奈" yell three times in vain ")咬(咀嚼)鹹！」

他們和我們那一代的父母、祖父母攀不上「做官清廉，呷飯攪塩」的清流士大夫，但咬緊牙關，為下一代、下下一代的出脫" outstanding; distinguishing "──台灣人的出頭天，「憨憨仔作」。期盼「天降大任的人」" Messiah "出世！？

反抗？這叫做「反抗」？豈有任何效果！

內心的深沈吶喊！

讓後代子孫午夜醒來，突然覺悟？！良知回返？！

日本殖民政府允許農民、庶民，嘲諷為其殖民事業效勞的蔗農？甚至，日本殖民政府更容許廣大庶民，嘲諷專賣局的榮譽產品--香菸，成為「第二憨，呷(to smoke)菸噴風！」的淵藪" source "？

日本帝國真開明！？

哦，「國王的大耳朵！」在日本民間流傳，又輸入台灣。日本人懂得「被壓迫的人民」，要有「出氣筒」？！

這種推斷合理，不合情！

為什麼？

台灣糖業株式會社，是股份有限公司的組織。其股東或董事，不乏台灣士紳、社會顯達出任。

出任「台糖」股東、董事的台灣士紳、社會顯達，本身又是大地主。蔗農多，種稻米的佃農，不就相形減少！

所以，「種稻米呼大地主磅」的佃農，那敢或那堪和「種甘蔗呼會社磅」的蔗農，爭「第一憨」？

「台灣的大地主」的權勢，高於外來政權的殖民主？

不，他們只是殖民主的攏絡對象！

他們和殖民主有共同的信仰──
We hold these truths to be self-evident, that All men are “not” created equal, that they are endowed by their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. (除了”Not”以外，其他摘自美國”獨立宣言”)

所以，這些大地主，擠身士紳、社會顯達，追求「自己和家族」的幸福，永不落人後！

當然，「學也，祿" emolument "在其中矣！」不生疑惑！「不學也，祿" emolument "亦在其中矣！」亦不疑惑！因為，祖上有德，小子無能又如何？蓋此「祿」" emolument "，乃「天祿」" blessing from Heaven "也！

佃農(蔗農、老農、老圃)深深體驗：「耕也，餒在其中矣！」亦是「孔子公」"grand Confucius"長「孔子公」"grand Confucius "短！為什麼？「子曰信可徵也？」" Confucius's sayings are true ?"抑，「菜脯根罔咬鹹」！？

陳永華先賢推行的儒學，不絶於台灣？！

「尊王攘夷」" Royal to the King, protecting the kingdom from foreign invasion "呢？「邦有道" good government prevails in a state "、邦無道" bad government prevails in a state "」，如何抉擇？其富" wealthy "且貴" noble"！

(取材自 Alex Pan’s Digest )


Alex Pan TheWalker
2011.10.14