「天無二日」！
天上只有一個太陽。
昨天、今天、明天所見的太陽，都是同一太陽。
孔子能篤定嗎？
太陽從東邊昇起，西邊落下。明天一大早，太陽從西邊昇起，東邊落下。
我們可以確定，昨天、今天、明天都是同一個太陽。
但是，太陽從東邊昇起，西邊落下。過了夜晚，太陽又從東邊昇起，西邊落下。自古以來，就是如此！
大地底下没有虛空，太陽穿過堅實地層，又從東邊昇起！？
諸君不問，世(The World)有底、無底？世(The World)有邊、無邊？「日」(The Sun)有終、無終？
或篤定：太陽從東邊昇起，西邊落下，休息。明天，另一個太陽從東邊昇起，西邊落下，休息。
「上天」每天" everyday "送出一個太陽( 日日新" Everyday a new sun is given and rises, cf, The Great Learning, ch.2, The explanation of the renovation of the people. " )，照耀大地，澤被萬民。
孔子除感念「上天」大德於內心外，不禁說出；逝者如斯，不舍晝夜。(論語‧子罕)
孔子不應讓哥白尼(Nicolaus Copernicus, 1473-1543)、凱卜洛(Johann Kepler, 1571-1630)先後說出地球繞日。
大地是球體，在虛空中繞著太陽(日)！
Oh, my God!
為什麼所有人不覺得天旋地轉？
為什麼大地仍被四海包圍，水不是往低處流？
哥白尼、凱卜洛先後被上帝的「代言人」判定：妖言惑眾。下場比蘇格拉底慘？！哥白尼、凱卜洛所言，皆非怪、力、亂、神，是真相！
「知者不惑」！
孔子就是篤定「天無二日」！
因為太陽的功能，始終如一！
「四時行焉，百物生焉。」(論語‧陽貨)
太陽使大地顯現春、夏、秋、冬和晝夜。百物也因此生生不息。
易理，易(變)、不易(不變)，盡現。
天何言哉！求神問卜？上天不是說得清清楚楚！？
這是孔子的「理性」！
那麼，堯帝不是下令后羿射下九個太陽？天上曾經同時出現十個太陽！
「天無二日乎！" There are not two suns in the sky ! "」，上天" Heaven High "不會又造幾個太陽？
孔子曉得后羿。(見論語‧憲問)
唐堯的后羿和夏啟的后羿，都是射手，兩人具足「怪、力、亂、神」，再加上嫦娥奔月" Lady Chung Hur flew to the moon "。孔子絶對不提。
孔子基於理性，篤定自古以來，天無二日。
格勞秀斯(Hugo Grotius, 1583-1645)曾這麼說，自然法不可改變，就是上帝亦無能為之。如同上帝無能力使一加一不等於二。
孔子和格老" Old Grotius "皆同一理性。孔子「存天" keep the idea of God in mind "」「敬天" respect God "」，格老" Old Grotius "「存天」，「敬天」略嫌不足。原來格老" Old Grotius "有意將自然法俗世化" secularized "，回歸理性。格老" Old Grotius "是近代自然神論的先聲。迪卡兒(Rene Descartes)緊追其後。
原來，「理性」不分古今東西。雖不聚集一堂，但照亮人性，始終如一。
孔子說：「天無二日，民無二王。" There are not two suns in the sky, there are not two kings over the people. "」皆是建基於理性。
「上天造太陽，人民立王道。" God created the Sun , the people built the kingship. "」皆據於理性。
上天不改變「理性」，人焉能改變此「理性」！
「理性」使人不受限，自發道德原理，維護完整的「自由」。因此，人類自始就是「主權者」(Sovereign)，這就是王道的基礎。並且，在此王道基礎，尊王攘夷，才有真正意義。
(取材自 Alex Pan’s Digest )
Alex Pan TheWalker
2011.11.07
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