"人權之法理基礎"續述(七十二) 活在回憶(34) ---- 轉識成智 (XII)



活在回憶(34) ---- 轉識成智 (XII)

洛克( John Locke )認為 : 「理性乃人類一天生官能( A faculty in man )，以別於禽獸，並超越之。」( See, John Locke, An Essay Concerning Human Understanding, Book IV, Ch. 17, § 1 )

理性的基本功能在於推理( reason; reasoning ) : 檢驗兩種觀念的相符與相異，亦即，兩種觀念的相聯、相符( connexion ; agreement )與相異、相拒( disagreement ; repugancy )的認知。(Ibid., Book IV, Ch. 3, § 2 ; Ch. 1, § 2 )

此乃Timaeus所謂，靈魂接觸外物，即宣示其為同類( sameness )或異屬 ( difference )，理性據此真理而運作，對感官知覺宣示此等真理原理。(Timaeus, 37 a sq. )

傳統理性主義即以此數學原理---矛盾律( rule of contradiction )，檢驗真理。

吾人觀念相符與相異的認知，亦即經過吾人理性檢驗的觀念，可視為知識。然此等知識仍非真實可靠，其真實可靠性尚待進一步驗証，依洛克之見，乃驗証於物的實體( reality of things ) 。(Ibid., Book IV, Ch. 3, § 2 ; Ch. 1, § 2 ; Ch. 4, § 4, 5)

這是經驗主義的知識論，不承認先驗理念或知識( knowledge or idea, a priori )，而常識論或常識哲學從之。也因此，常識或常識判斷幾乎取代理性，俾免陷入形而上學的深淵。

然而，康德仍確信，「理性乃提供先驗知識原理的官能，因此，純粹理性乃提供原理，認識任何全然先驗知識的官能。」( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p.16 )

康德有什麼說服力 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker