By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (91) 主權者人民 ( The Sovereign People )

主權者人民 ( The Sovereign People )

中華民國憲法在1947年1月1日公布，同年12月25日施行。

1949年10月1日，中國共產黨在北京成立人民政府，並宣告中華人民共和國的誕生。

中華民國憲法在中華民國領土施行不及兩年，就和中華民國一起走入中國歷史。

顯然，自詡也是共產主義的三民主義，對於宗奉共產主義的馬克思信徒，沒有說服力。

對於中華民國(中國)主權者人民呢 ?

在1954年，中國共產黨頒行中華人民共和國憲法。中華人民共和國憲法對於中華民國(中國)主權者人民，較有說服力 ?   

1949年12月7日，中國國民黨在台北成立中華民國政府。並將中華民國憲法施行在非中華民國領土的台灣。

中國國民黨強制台灣主權者人民接受這部憲法，根本不用說服力。

其實，憲法就是社會契約( Social Contract )。

主權者人民 ( The Sovereign People ) ，為了永遠保有與生俱來的生命、自由、財產(或追求幸福)等不可剝奪權利，互相同意締結社會契約(即憲法)，成立政府，並限定政府的職權，在於保護所有主權者人民的不可剝奪權利。

依據此社會契約成立的政府，稱之民有、民治、民享的政府。

因此，任何憲法，無論基於什麼主義或道統，甚至 Under God，對於主權者人民 ( The Sovereign People )使用說服力乃至強制力，是主客易位的錯亂。

主權者人民 ( The Sovereign People )是理性(Reason)，憲法是主權者人民的無上令式或絕對命令(Categorical Imperatives ) ，而政府是主權者人民的意志( Will ;Volition ) 。

理性以絕對命令下達意志 ，當如是作為 !(See, Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p. 377. Kant, Critique of Practical Reason, op cit., p. 30, pp. 126-127)

亦即，主權者人民以憲法下達政府，當如是運作 !

因此，政府對於憲法的服從，或有適應問題，其適應不良者，就被主權者人民淘汰。  

憲法對於主權者人民豈能用說服力乃至強制力 !

故說主權者人民( The Sovereign People )

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (90)

一個共同願景----民有民治民享的政府(三)

美國聯邦憲法或憲法增修案，並無任何條文載明 :  

"美國乃基於所有公民的平等、自由，為民有、民治、民享的民主共和國" ; 或"美國 under God ，為民有、民治、民享的民主共和國"。

因為，在所有人(主權者人民 ; Sovereign People )皆平等自由的前提下，不存在任何形式的奴隸制度或特權階級，憲法就是主權者人民( Sovereign People )為建立民有、民治、民享的國家而制定，當然，政府就是民有、民治、民享。  

憲法稱最高法( Supreme Law )，因為主權者人民( Sovereign People )就是憲法的由來與權威所在(origin and authority) 。

美國聯邦憲法在其導言( Preamble)如是載明 : "We, the people of the United States".....do ordain and establish(制定) this Constitution for the United States of America，美國各州皆以 In the name of "The People"批准美國聯邦憲法。

因此，美國人民"We, the people of the United States"之上，沒有任何權威。即使，美國諸開國元勳( The Founding Fathers )皆信仰上帝，美國主權者人民共同信仰上帝，亦不得將上帝或任何宗教、主義載入憲法條文( 入憲)，但上帝的信仰和宗教、主義的信仰，概括以信仰自由，同受憲法層級的保障。

孫中山的忠實信徒，為了實現孫中山的願景，認為三民主義替代自由甚至上帝，可以建立民有、民治、民享的民主共和國。

孫中山的忠實信徒應知道，這是強迫信仰、強迫道德和強迫自由，剝奪主權者人民( Sovereign People )的自由和主權者權利。

然而，孫中山繼承了所謂中華民族道統，高居牧民者地位，教導中華民族道德與自由。這個牧民者地位，由孫中山的忠實信徒，以中國國民黨黨國體制繼承之，"中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國"(中華民國憲法第一條)，就是引據，稱之法統。

這能有什麼說服力 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (89)

一個共同願景----民有民治民享的政府(二)

政府的正當權力，來自人民的同意。亦即，政府的正當權力，來自主權者人民的授權。(參考美國獨立宣言)

這是社會契約( social contract )的精義，基於此精義而成立的政府與其權力運作，稱之民有、民治、民享的政府。

美國聯邦憲法限定政府(行政、立法和司法)的權力，和權力運作模式，即三權分立與權力制衡( check and balance ) ，乃本於此精義。

美國聯邦政府自始就是民有、民治、民享的政府，也因此，政府的官員，自稱公僕。

這個民有、民治、民享的政府，出了什麼問題 ? 竟然容許奴隸和奴隸制度的存在 。

奴隸和奴隸制度的存在，違反所有人生而平等的原理。因為該民有、民治、民享的政府，不建立在所有人生而平等的原理，而建立在所有人生而不平等的歪理。這種政府違背美國獨立宣言所宣示的真理 : 所有人生而平等，天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利。

林肯總統公告解放奴隸，並進行廢除奴隸制度的憲法增修案，務使民有、民治、民享的政府，"獲得新生的自由"，建立在所有人生而平等(內涵自由)的原理。  

故說 :「這個國家，在上帝的保祐下，將獲得新生的自由，且據於民有、民治、民享的政府，(這個國家)絕不消失於世。」(附原文)

內戰結束後，美國聯邦政府廢除奴隸制度，恢復自由的奴隸，同於美國出生公民，享有聯邦公民特權和豁免權，與不可剝奪的生命、自由、財產權，以及公民選舉權等權利。(美國聯邦憲法第13、14、15增修案)

故而，美國乃基於所有公民的平等、自由，為民有、民治、民享的民主共和國。

孫中山的願景----中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。

三民主義能替代平等、自由 ?   

唯，自由無替代品，更何況自由不可剝奪。

附原文:

----that this nation, under God, shall have a new birth of freedom---and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from earth. ( Abraham Lincoln, The Gettysburg Address, 1863.11.19 )

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (88)

一個共同願景----民有民治民享的政府(一)

亂世佳人(Gone with the wind, 1939 Hollywood film)的一幕，小女僕Prissy在遠處隆隆砲聲中，唱著My old Kentucky home, good night ! (1852)。突然，一聲巨響，Prissy掩耳驚叫，哼出By 'n' by hard times comes a-knocking at the door !

Prissy沒到過Kentucky，My old Kentucky home, good night !這首歌對她有什麼意義 ?

"My old Kentucky home, good night !"是廢奴制者( Abolitionists )的解放之歌。

廢奴制者的經典之作---長篇小說Uncle Tom's Cabin(黑奴籲天錄)，故事開頭發生在Kentucky州Federal Hill 的農場(Farm)。農場主人為償還債務，忍痛賣掉Uncle Tom和 Harry。Harry和母親逃亡在先，Uncle Tom悲壯離開妻子兒女、歡樂的農場和寬厚的主人。

Stephen Foster用My old Kentucky home, good night !敘述Uncle Tom的離情和永遠懷緬old Kentucky home，道出奴隸的籲天。

林肯總統出生與童年，都在Kentucky，懷著解放奴隸之志，離開Kentucky。

"Uncle Tom's Cabin"從1851年六月起，在華盛頓特區一主張廢奴隸制的報紙"The National Era"連載，推動奴隸制度的廢除。十年後，作者 Harriet Beecher Stowe到白宮與林肯總統見面。林肯說道 : 「原來您就是那位小婦人，寫下這本書，造成這個偉大戰爭。」( "So you're the little woman who wrote this book that made this great war." See, Abraham Lincoln and The United States, by K. C. Wheare, p.67)

林肯總統發布「解放奴隸公告」(1863.01.01) ，並在悼念蓋茨堡戰役英勇戰士的

演說中( The Gettysburg Address, 1863.11.19 )，許諾Uncle Tom和家人、Prissy和家人與所有獲得解放的奴隸，以及所有美國人，一個共同願景----Government of the people, by the people, and for the people(民有民治民享的政府)。   

林肯總統領導美國人，走過"By 'n' by hard times comes a-knocking at the door !" ，回到 old Kentucky home，構築共同願景。

天祐美國 !

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (87)

1945.08.15，日本向同盟國無條件投降，蔣介石代表同盟國軍事佔領台灣，並接管台灣日本殖民政府。蔣介石竟然宣布光復台灣，光榮恢復大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，中華民國繼承此地位。

1949年，蔣介石在日本穩紮實固的殖民體制上，架設起中國國民黨黨政軍警特的黨國---中華民國，將台灣人拖入國共內戰。

在國共九二共識下，不能說中華民國的存在，台灣成為次殖民地，或台灣的殖民主又要換手 ?

中國國民黨自陷其黨國中華民國於絕境，又要拖累台灣人。

中國國民黨放棄孫中山的願景----中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國(中華民國憲法第一條)，竟然讓中華民族的道統如此沉淪。

中華民族的道統，的確變調了，沒有忠恕之道，只有忠----效忠五族共和的中華民族。

中國國民黨若能以朱元璋的「驅逐韃虜，恢復中華」為典範，恢復中原華夏故土為已足，樂見滿洲人回到關外重整家園。則日本人侵略滿洲，俄國絕不會坐視，如此，史大林無暇武裝中國共產黨，也不會慘勝日本，全面潰敗於內戰。

其實，孫中山領導的國民或民族革命，本質上是殖民地解放運動，同於美國或印度的獨立運動，其基礎在人民自決----統治基於人民同意原理。悖離此原理，陷入殖民地爭奪戰而無以自拔，令人惋惜。

中國國民黨放棄孫中山的願景 ?   

民有民治民享的政府，遙不可及 ?

The Old Kentucky Home-----Government of the people, by the people, and for the people, is at sight !

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker