孫中山創造中華民族說，宣示其民族主義，目的不在解構中華民族神話，不論及神與神人關係，亦不在於，使中國人的心智得到解脫。因此，不依循蘇格拉底、柏拉圖與亞理斯多德等哲人，深入宇宙本體論、宇宙生成論乃至宇宙目的論，探尋理性的上帝(See, Timaeus, 29e ff, 40a ff, 40a ff, 47a ff, 48a ff)，解構古希臘的擬人神神話，使人類心靈，從"活在當下"的侷限性，得到解放。
Protagoras said : Man is the measure of all things. 固然，每個人都是萬物的衡準。
每個人依據其天賦理性作衡準，真理不辯自明。
理性見諸於人的常識，因此，依據每個人的常識判斷，知識不失其妥當性。
蘇格拉底、柏拉圖與亞理斯多德三位哲人所探索出的理性上帝，恒為人類的共同資產。美國獨立宣言引用理性上帝(造物主)，確立人類天賦理性 ，肯定個人的道德主體性與權利主體性，進而形構個人目的自主的道德與政治體系，政府的功能，就在保障與維護此目的體系的正常運作。
美國建國後，有美國人的稱呼，不產生美國族。因為，美國容納數以千萬計的不同國家、不同種族，各作各的美國夢，無能力融化出大亞美利堅民族( Pax Americana ) ?
反而，孫中山建立中華民國，就創造了中華民族 ?
中華民族說或中華民族神話又有什麼神聖功能 ?
保障與維護中華民國 ? 或合理化統治者的正當性 ?
統治的正當性係建立在被統治者(人民)的同意基礎。
統治者的德性能取代被統治者(人民)的同意 ? 就這樣抽樑換柱 ? 孫中山的道統有抽樑換柱的功能 ?
不妨檢驗孫中山的道統。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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